大乘明升m88.com与小乘明升m88.com有哪些区别

[居士人物问答] 发表时间:2014-09-10 作者:m88备用网址 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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  “小乘”一名,最初是大乘佛学兴起并盛行后对部派佛学的贬称,后来用作历史名词,主要指上座部系统的明升m88.com流派,如从说一切有部演化和分裂出的毗婆沙派和经量部等。“小”的梵文Hina,含有卑贱、下贱和道德上属于“恶行”之意,当然部派佛学自己是不会接受这一贬称的。他们不但认为自己是明升m88.com的正统,而且指责大乘非佛说,认为大乘明升m88.com的教义学说是杜撰的。为保持明升m88.com的纯正,正统的明升m88.com部派不断将大乘教徒逐出僧团,并一再举行佛典结集,抵制新兴的大乘经典。

  大乘明升m88.com在学说上与以往的明升m88.com有很大的不同,它与小乘明升m88.com的区别主要表现在教义理论和宗教实践等以下几个方面。

  1.佛陀观。小乘明升m88.com虽然已有将佛陀神化的倾向,但基本仍保留着对佛陀的历史看法,将他视为人间的尊者,主张佛在僧数;而大乘明升m88.com将佛陀作为超人的存在而加以神化。小乘一般认为佛只有一位,即释迦牟尼,佛身的特殊只是三十二相、八十种好而已;大乘明升m88.com则认为十方三世有无数无量的佛,佛身由诸佛的“生身”发展为“法、报、化”三身,释迦牟尼只是佛陀的无量化身之一,并开始雕塑供奉各种各样的佛像。

  2.修行的目标。小乘偏重于个人的解脱,大乘则致力于普度众生。小乘以证得阿罗汉果为最高目标,具体来说有所谓“四向四果”(须陀洹向、须陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿罗汉向、阿罗汉果);大乘则以究竟成佛,建立佛国净土为最终目的。在普度众生的过程中,可以先做菩萨,自利利他,有所谓“十地”(欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地)、“五十二位”(十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉)等菩萨修行的阶次。小乘明升m88.com经常把修行的最高境界涅槃描述为“灰身灭智,捐形绝虑”的状态,大乘则认为并不存在一个独立于世间之外的涅槃境界,反对离开世间追求超世间的涅槃,认为达到涅槃只不过是消除无知,认识诸法实相而已。

  3.修行内容与方法。小乘一般主张修习“三学”(戒、定、慧)或三十七道品(四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分),大乘则提倡兼修六度布施、持戒、忍辱、精进禅定智慧)、四摄(布施、爱语、利行、同事)。小乘强调出世,一般要求出家过禁欲生活,大乘,特别是初期大乘,则很重视在家,并不强调出家。在家众地位的提升,是大乘明升m88.com的重要特点之一。

  4.理论学说方面。小乘一般比较拘泥于佛说,大都主张“人空法有”,即只承认“人无我”而不否定宇宙万法的实在性。大乘则比较注重对佛说加以自由解释与发挥,主张“人法两空”,用缘起来论证性空,讲空不离“假有”或“妙有”。大乘讲空,意在利他,以空为用,而不以空为止境,即“以无所得为方便”。

  5.生活习惯方面。部派明升m88.com延续原始明升m88.com托钵乞食的生活习惯,不禁肉食。佛陀时代制定的戒律表明有三种肉病者可食,即眼不见杀,耳不闻杀,不疑为我杀。大乘明升m88.com的许多经典都反对肉食,如《涅槃经》、《楞伽经》、《央掘魔罗经》、《楞严经》等,这一点对后来汉传明升m88.com形成“素食明升m88.com区”影响很大。

  通过上述大小乘明升m88.com的对比,可以看到,大乘明升m88.com的核心是行菩萨道。部派明升m88.com对原始生活方式的固执、对教义的死守和对枝末问题的固定,使活泼的m88变成了严密的理论,而大乘明升m88.com的宗旨则是放弃枝末问题的诠释分析,直探佛陀本怀,在坚持明升m88.com根本原则(三法印)的基础上,发挥自觉觉他、自利利他、兼济众生的应有作用,使m88再度成为人间的、实用的、生活的。正是这种以利他为先导,上求佛道、下化众生的菩萨精神,使大乘明升m88.com具有极强的生命力,终于取代部派明升m88.com而成为印度明升m88.com的主流。

  大乘明升m88.com兴起后,部派明升m88.com的发展并没有结束,明升m88.com史上出现了大小乘并行发展的局面。从公元150年到5世纪末,部派明升m88.com主要流行于印度中部、西北部,先后形成了上座部、有部、经部、经量部等派别,一度还十分发达,继续与大乘明升m88.com相抗衡。如唯识学派的创始人无著、世亲二兄弟早先都是在有部出家,后来才改宗大乘。

  大小乘明升m88.com在两汉之际同时流传到中国,分别以安世高传译的小乘禅数学和支娄迦谶传译的大乘般若为代表。南北朝时期,明升m88.com界有不少人专门从事小乘思想的研究,产生了弘扬小乘《阿毗昙》、《俱舍论》、《成实论》思想的学派,有少数僧人不信大乘教法,也有人大小乘兼弘并信。但总的来看,以儒道为主的中国传统文化更具“大乘气象”,更适合大乘思想的生根与发展,因此,隋唐以后,大乘明升m88.com无可争议地成为中国明升m88.com的主流。我国西藏地区盛行的密教也是由大乘明升m88.com发展起来的。但云南地区的傣族、布朗族、德昂族等民族,由于受到南方明升m88.com的影响,迄今仍然信仰小乘教法。

  需要指出的是,现代学者习惯上仍沿用大、小乘的称呼,但已经不具有褒贬之意了。一般来说,中国、朝鲜、日本等地的明升m88.com,是大乘明升m88.com;斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚地区的明升m88.com,则是上座部分别说部的明升m88.com,以巴利语三藏为正依。他们不承认大乘明升m88.com,而自称上座部。如果以地理来区分明升m88.com,则可用“北传明升m88.com”与“南传明升m88.com”来代替大乘与小乘的称呼。

  (摘自《佛学问答》m88备用网址、许颖 著)

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