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[肉身舍利] 宣布时刻:2018-06-21 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

明升m88.com?弥光老和尚金刚不坏之身图

弥光老和尚金刚不坏之身图

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  弥光老和尚金身供奉在武汉石观音寺。2011年10月16日晚上,在武汉市黄陂区六指街石观音寺,圆寂三年多坐缸的弥光老和尚开缸,发现老和尚遗体十分无缺,皮肤还有弹性,当初装缸时分是光光的头,长出很长的头发,胡子,指甲也长出很长,特别独特的是装缸时分,老和尚的双手是穿插的,所结为弥陀定印,变成了降魔印大幅度的不同,请来开缸和处理遗体的九华山工人也大为赞赏,说是这次老和尚的遗体,比他们之前处理的六尊肉身,都要无缺得多。

弥光老和尚开缸纪录片

 

  2008年5月23日至24日,老和尚遍辞云居全山巨细执事僧,自言行将圆寂,今后不再共住,要求坐缸,不要火化,并留遗言云:“m88难闻,修行不易,劝汝后人,莫当儿戏!”5月25日白叟在吉利狮子卧中趣入涅槃,法体由诸弟子转至武汉黄陂石观音寺成功坐缸。

  入缸时,白叟结弥陀定印,身体光鲜洁净,肌肤好像婴孩,神态慈祥,呈入定状,全无异味,身溢余香,洁净洒脱,现未曾有,接近诸人,叹为希逢!2011年10月16日,历时三年半坐缸后,白叟慈颜再现,满意出缸,跏趺庄重超于生前,现已成果金刚不坏。

弥光法师简介

  弥光法师(1912—2008),闻名梵学家,是虚云老和尚的法子之一,是我国成果金刚不坏之身的高僧之一。于2008年5月25日圆寂于江西云居山真如禅寺,世寿98,僧腊62秋,戒腊57夏。弥光法师在民国三十四年,于衡阳市南岳狮子岩寺礼上镜下明大师落发,法名昌金,字弥光。1951年(佛历2978年),阴历六月初八日,在广东省乳源县云门山大觉禅寺虚云老和尚座下受沙弥戒;阴历六月十五日,受比丘戒;阴历六月十九日,受菩萨戒。满意受持三坛大戒,获赐戒牒。弥光法师曾为扬州高旻寺首坐,云居山真如禅寺西堂。

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  弥光法师(1912—2008),俗称王兴远,衡阳人,1912年阴历十一月初五日出生于衡州府(今衡阳市),天分娟秀机灵,爸爸妈妈极为爱怜。举家以水运生意陶瓷等日子器皿为生,往复于湖南、湖北之间 。

  1921年10岁,入私塾。苦读四年后停学,随爸爸妈妈至湖北公安县架渡船为生 。

  1925年14岁,离俗家,至公安县新口镇某寺院落发,被爸爸妈妈强行逐回,剃度未成。尔后,举家迁至湖北公安县,弃水运而以种田为业 。

  1931年20岁,自购小舟,与父亲一同做水上零售生意,往来于衡阳及湖北汉口之间 。

  1936年25岁,于衡阳市南岳狮子岩皈依有道高僧镜明老和尚,做在家居士,素日以念佛为功课 。

  1942年31岁,在闸盒口镇开衡兴远锅瓷南货店 。

  1944年33岁,有家人因肺病亡故,继而生母病危,日夜持念大悲咒,使一杯清水变为乳白色固体,无法倒出。尽管感应超凡,但终不抵人生无常,老母仍然故去 。

  1945年34岁,父亲故去。心痛欲绝,无心打理世事,亲身摇船将三人棺木运回老家衡阳,合葬在一个坟冢间。宣布离心,依衡阳市南岳狮子岩寺镜明老和尚剃度,为沙弥,获赐法名昌金,字弥光。经恩师赞同,于三位亲人坟冢上搭起茅棚,以沙弥身份,开端了三年多时刻的守孝善行 。

  1946年35岁,茹素念佛守孝期间,形影不离坟冢,日夜以持诵佛号为功课,念佛功夫已获相应,深获法喜。

  1949年38岁,守孝期满,弥光法师获镜明老和尚允许,为寻觅虚云老和尚而前往曹溪南华禅寺常住

  1950年39岁,弥光法师离南华往云门寺寻找虚云老和尚,适逢李任潮等乡绅信士共请虚云老和尚所兴修的云门禅寺大开法筵,弥光法师从此开端了接近虚云老和尚的修行进程。夏日某日,弥光法师梦见六祖慧能大师亲为披搭大红祖衣,六祖无语,师醒后理解为幻景,亦不认为然。又一夜,梦自己身背云门文偃禅师过河,以双手反托祖师双脚,惊察云门祖师右脚有残瘸,后查典章记载,公然相符。尔后,常身心宁定,外缘不侵 。

  弥光法师 在大森林坚持苦行,于大寮任庖丁、菜头或行堂,长时刻不上早殿,功课陌生,为世人谈论。某日在禅境中,遽然福至心田,身心洞彻,捧起功讲义翻阅二十分钟左右,便向群众报喜,云:“由戒生定,从定发慧,佛语实在不虚!”在群众面前持诵《楞严神咒》五会,一字都无缺错。

  有一次,以大病在床七日七夜,心在定中,康复动身,自觉刚过数秒钟罢了。尔后书偈曰:

  六道12bet娱乐城苦无边,面目一新如风旋。

  背尘合觉寻归路,学佛出尘了有期!

  百年岁月快如梭,仰射虚空箭还堕。

  半途有舍不投宿,夕阳西坠悔后迟!

  又写道:

  龙脱金锁凤出龙,插翅飞扬太虚空。

  笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮六合宽!

  又写道:

  原本亿劫牟尼宝,虚空黄金买不到。

  歇心去惑观安闲,行住坐卧随身跑。

  如上偈颂,明晰地表达出弥光法师朴素逼真的禅门受用。

  1951年40岁,广东云门寺 因受人诬报而遭受彻查,待风云刚平,即有弟子恳求传戒,虚云老和尚乃拟定阴历六月初八至六月十九教授三坛大戒,受戒的仅有十二人,男众十人,女众两人(其间一名陀光尼师,是弥光禅师的俗妹)。戒期间,优昙钵花再度敞开,怒放的有十一朵半,其间一朵开一半即谢。戒场满意今后,弥光法师于佛前燃左手无名指,以身供佛。

  1952年41岁,虚云老和尚进京,弥光法师 留云门寺,终年一件衲袄,在苦行单上为众伏劳,勤勤恳恳,少言寡语,不与人和,定功犹进,四季赤脚,不知冬夏。

  1953年42岁,是年七月 ,虚云老和尚上云居山重建真如禅寺,弥光法师于下半年赶到云居山,进寺院时全寺才四名和尚。弥光法师全力护持道场,时为虚云老和尚座下中坚弟子。不忌虚寒,破冰下水,肩担背扛,皆在道中,整日劳动,好像转眼。整天背负塘泥,天晚收坡,总认为刚刚出门,每问道友:“怎样刚出来就回去?”道友皆云:“担了一整天,还认为刚出来,弥光疯了。”

  1955年44岁,弥光法师 因在云居山种水田而风湿病日趋严峻,双脚肌肉严峻萎缩,受虚云老和尚的指示,以下山针灸看病的缘由,抵达扬州高旻寺住禅堂。因得良医精心医治,风湿病康复,功夫大进,却又因“肃反”等运动,牵连很多人被强令落发,老和尚也受到牵连,从此苦难不断,但从不退失道念。尔后,又饱尝“破四旧”、“大跃进”、“文化大革命”种种苦难。

  1966年55岁,被下放到乡村 ,勒令落发而坚持不愿,十三年放牛为业,日出日没,眺望大河彼岸禅门祖庭,苦心勉励,据守宗门,一向谨遵虚云老和尚教导,舍命护法,决不脱下僧装。即便在“文革”高压之下,也一点点不退道心,苦难越大,道念越坚。他常常骄傲地向弟子们说:“文化大革命十年内乱,我放牛时,常常有人骂我,为什么不快点去死,我想,咱们才不死呢!我还要等释教康复。文革期间,我没有脱过一天僧衣!”

  1976年65岁,为恳求唤醒释教崇奉复苏 ,弥光法师舍命三步一拜,礼九华、普陀并沿途燃香供佛。

  1978年67岁,以中日建交缘由 ,鉴真大师像拟回国探亲,弥光法师授命招待日本友爱使团。在一次列队迎宾时,赵朴初伴随各国客人刚一进寺,弥光法师竟顶着天大的危险上前抓住赵朴初双手,一边问寒问暖,一边有意摆开僧袍,暴露内中俗人的工作装,向世人显现其时宗教方针没有康复。以此缘由,推动了1980年扬州大明寺宗教崇奉自由方针的执行,开文革今后释教寺院宗教方针敞开之先河。尔后,为康复扬州高旻寺而亲上北京,在天安门悬血书,恳求康复高旻寺道场,终究满意所愿,使扬州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、观音寺悉数执行宗教方针,为全国性执行各大寺院宗教崇奉自由方针打下了坚实的根底。

  1983年72岁,宗教方针执行已成必定 ,弥光法师开端苦行。自年中入关起,前后累计二十余载,常在关中,以悟道了存亡为终身寻求。闭关期间,全部供养均委诸弟子印经刻碑,使众生菩提缘。凡有新仆人到来,老和尚总重复嘱托:“人生无常,我圆寂后一定要坐缸!”

  纵观弥光法师终身,在森林会下,一向在饭头、菜头、园头、庖丁等苦行单上,从不私蓄金钱,全部供养均用于刻佛、印经,从不追逐执事、住持职位,乃至八十高龄返云居山,仍然自种蔬菜,刨土挖地,不委别人 。

  2008年97岁,旅居深圳期间,因路滑跌断大腿骨,只能卧床。5月23日至24日,弥光法师遍辞云居全山巨细执事僧,自言行将圆寂,今后不再共住,要求坐缸,不要火化,并留遗言:“今后在供奉我的当地,要立这样的对联:‘弥云普现大千国际,光亮济照万类有情。’老朽世缘无多,生计已尽,唯有一事挂怀:m88难闻,修行不易,劝汝后人,莫当儿戏!吾终身护持m88,不吝生命,为的后人有贤才出,m88才有期望!”5月25日晚22时30分,弥光法师将身体调整为右侧吉利狮子卧,慈祥圆寂。尔后8小时至44小时之间,头顶一向温暖 。

  2008年5月27日午夜22时30分,因为坐缸需求,弥光法师遗体转离云居山,至武汉石观音寺进行特别安顿。5月29日晚22时30分,弥光老和尚坐缸进程悉数完毕。近144小时盛暑及波动的恶劣条件下,弥光法师法体全无反常,入缸状况好于生前,神态慈祥,呈入定状,身体略有香气,全无异味,无任何遗失,洁净洒脱。白叟结弥陀定印,身体光鲜洁净,肌肤好像婴孩。全部接触到的落发男众弟子,都深感希有难逢,得未曾有。之后,弥光法师法体在湖北省武汉市黄陂区六指镇石观音寺坐缸三年有余,其比丘弟子为之守孝,从始至终打理全部 。

  2011年10月16日晚,关于法体的检视获得了定论,已获满意成果,举办开缸法会。弥光法师法体在石观音寺启现时,坐缸现场美妙异香阵阵扑鼻。弥光法师虽已圆寂三年多时刻,但法体反常无缺,肌肤弹性亦如生前。当初装缸时的头发、指甲现已长得更长,且多呈金黄色,眉毛、胡须亦有成长并变黑。尤为独特的是:入缸时双手穿插所结的弥陀定印,现在变成了右手覆于右膝、手指拄地的降魔印,较装缸手印大为不同。生前摔断的大腿骨,也全无伤痕暴露,跏趺而坐,法相庄重超于生前。众弟子此刻方知,恩师生前伤病,皆为调教弟子而作示现。请来开缸和护理法体的九华山工人也感叹,这是他们见到过的最为满意的法体 。

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