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【m88】-什么是m88

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-25 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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凯发娱乐网释教解说)

  m88,是让人们知道思维、脱节思维束缚、进行安闲发明的教育观照系统。

  【m88】佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之释教真理。成实论卷一举出六种‘m88’之同义语,称为m88六名,即:

  (一)善说,照实而说。

  (二)现报,使人于现世得果报

  (三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道

  (四)能将,以正行教化众生菩提

  (五)来尝,应当自身证悟。

  (六)智者自知,才智者自能信解。

  又m88为释教训众生之教法,亦即出人世之法;对此,人世国王控制公民所定之王法,则称为‘王法’。印度及中日释教史中,有关m88与王法之联系,因时因地而异,有以王法而护持m88、推进m88者,如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡m88,甚至炸毁m88者,如我国历史上闻名的三武一宗之厄。

  此外,佛所得之法,即缘起之道理及法界之真理等;又佛所知之法,即全部法;以及佛所具足之种种积德行善(十八不共法),均称m88。

  故知,广义而言,‘m88’一词,包括极广,上记之外,举凡诸法赋性、全部人世之奇妙善语,甚至于其他实在与正确之事理等,皆属m88。然狭义而言,则一般所说之m88多指佛所说之教法。

  [杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四] [丁福保梵学大词典]

m88六名

  尊重佛陀说法门而立之六种别号。(一)善说,以诸法之实相说诸法。如以不善法说不善相,善法说善相。(二)现报,于现世得果报。如朝受教,夕得道;或夕闻法,次晨得益。(三)无时,不待日月星辰之吉凶,随时即得修道。(四)能将,以正行故,能将众生引至摆脱境地。(五)来尝,系应自身证悟,非随他物。(六)智者自知,有才智之人自能信解。[成实论卷一]

三阶m88

  【三阶m88】

  凡四卷。隋代信行(540~594)撰于开皇十二年(592)。又作三阶别集、三阶集录、三阶集、四卷三阶。收于大正藏第八十五册。另亦收录于日本学者矢吹庆辉之‘三阶教の研讨’别篇。本书为隋唐年代盛行一时的三阶教之底子教典,又为三阶教徒所最爱崇之底子圣典。因为隋唐之时曾多次敕禁三阶教,故本书及其他三阶教之典籍大多埋没不传。然近世于日本京都兴圣寺发现本书之全四卷。另于敦煌出土文物中,亦包括本书卷二、卷三之断片,卷二为史坦因(A. Stein)所搜集,现藏于大英博物馆;卷三为伯希和(P. Pelliot)所得,现藏于巴黎国民图书馆。

  另据敦煌出土之三阶m88密记所载,本书之内容有‘三大段、十子段、二十五子句’之说,其榜首大段就过去之习气而说明三阶根机之义;第二大段就现在之人而论三阶之邪正;第三大段先就所禀之经教提醒三阶之法有上中下轻重浅深之别,后就悲、敬之二田,说明三阶之人依境而起行,其损益之景象及其缘由。[历代三宝纪卷十二、大唐内典录卷十、开元释教录卷十八]

四寸m88

  【四寸m88】

  禅林用语。指一知半解之m88,盖因不及一尺之故。一般多用以批判闇证之禅者,此类人未能充沛了解m88,故禅林多以‘四寸m88’贬称之。

m88寿数

  【m88寿数】

  即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所建立之禁戒,佛弟子若能依之修行,可获得清净,开发才智,入于各种禅定境地,故知戒律为释教徒寻求正顺摆脱之底子。戒律若能久行于世,为代代所奉行,则m88亦撒播长远而不灭,故佛陀曾称戒律为m88寿数。(参看‘戒律’2909)

m88真如

  【m88真如】

  m88,指佛所具足之五智、三十七智等智,此智系识大(第六大)之智德;真如,指佛所证之理,此理系地水火风空等前五大之理德。合此理、智二德,即为众生原本色心实相之体性。

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