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[释教名词] 宣布时刻:2014-12-26 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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明升m88.com(释教解说)

  戒亦称为摆脱,如好好明升m88.com亦能摆脱。入菩萨道,三无漏学为底子。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。m88亦有法运,虽衰不会消亡,因末法有一万年之法运,现在只过去了十分之一。修菩萨道必定要由三无漏学开端,明升m88.com是手法,慧是意图,定是纽带。

概述

  △ 戒律三藏中占很重要的位置,佛的日子记载便是戒律。在行为上以戒律为规范,在思想上以经论为规范。戒律的根本精力是“诸恶莫作,众善奉行。”

  △ 受戒简单,守戒难。明升m88.com有必要有才智,如无才智无法明升m88.com,亦守不住;又戒生定、定生慧,相资相成。内有烦恼,外有引诱,降伏烦恼需求才智,俗语说:没有沉着,控制不了爱情。戒有二种,一停止持,一为作持。如五戒之规则均为不应作,停止持,属自利;作持是必需要作,属利他。例如,受菩萨戒之后,路遇患者有必要为其安顿照料,不管即犯戒,谓之作持。

  △ 学佛人应常作如此想:佛拟定的戒律是为我一个人拟定的,不是拿它量旁人。决心清净便是华严经的一真法界,此即禅宗的明心见性,故大乘学人的下手处便是破四相。学佛就要学吃亏,学受骗,此种大利益不是一般人能想像得到的,如对初学佛的人讲这种话,必定把他讲跑了,可是对老修行应说真真话。

  △ 由初学佛到等觉菩萨都要守戒,等成佛之后就不要明升m88.com了,由于佛的行为便是戒律。

  △ 正助双修,正修是定,助修是六度,正修不著有,助修不著空。不管修那一法门,戒律是一同科目,戒律协助成果。八万四千法门均修定净土得一心不乱,是念佛三昧,离开戒不成,戒协助得定。止持是隔绝作恶的增上缘,作持是历事练心。佛关于众生了解得太深入,教训咱们的修身办法也太善巧,心常在定中坚持清净心,失掉清净心所修的均为痴福。除非为了度众生,不然以不触摸繁华国际为上策。

  △ 学佛之后看到或人能说不能行,就要批判他而造口业,是三途之因。有人受了戒之后,天天看人家的行为是否如法;如看到旁人犯戒就失却恭顺心,反而更添加自己造业的时机,还不如不受戒。须知戒律是律自己的,管自己不要管旁人。佛规则在家人禁绝看落发人的戒律,其原因在此。

  △ 诬蔑落发人罪很重。落发人不管其明升m88.com或破戒,只要对他恭顺,就好像恭顺三世诸佛,若诬蔑他则罪孽深重。至于破戒僧,因行为不检而引起众生诬蔑三宝缘由,他自己将来作蜕化之因,是他自己的事,与众生不发生联系。故古诗有云:

  其人戒定虽瘦弱,善能说法度众生;

  若能供养此人者,胜于供养十方佛。

  △ 劝人学佛则可,劝人受戒则不行,要由其自己发心受戒才有用,不然碍于情面,牵强受戒,受而不能持,反而害他。同一理由,有人不能茹素,亦不要劝其茹素,不然因怕茹素而佛也不学了;可先劝其不杀生而吃三净肉。关于现已受戒之人,能够劝其戒持清净。

  △ 学佛是自己学佛,不用看人家学佛的精进程度怎么,人家学与不学与自己毫不相干。以修十善言,天天依据经典批判人家,只要自己造口业,关于自己毫无优点。假如机缘老练,一说即能改过迁善,无妨倒予以奉劝,不然仍是不要管人家的闲事比较好。

四种明升m88.com

  【四种明升m88.com】 [出杂阿毗昙心论]

  一悕望戒悕即悕求。望即希望。谓求生天及余善处。坚持禁戒。是名悕望戒。

  二惊骇戒谓畏堕恶趣。畏恶称号。坚持禁戒。是名惊骇戒。

  三顺觉支戒谓随顺七觉支。庄重其心。坚持禁戒。是名顺觉支戒。(七觉支。即七觉分。谓择法觉分。精进觉分。喜觉分。除觉分。舍觉分。定觉分。念觉分也。)

  四清净戒谓无漏戒。能离烦恼染垢。是名清净戒。(无漏戒者。即声闻缘觉无漏道品所发之戒也。)

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