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[入门常识] 宣布时刻:2014-02-26 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

  净土宗释教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土念m88门,故名。该法门以信愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅佐资粮。净土崇奉是释教的底子崇奉,大乘各宗多以净土为归。m88西来,东晋,慧远大师在庐山东林寺树立莲社,发起专修该往生净土的念m88门,又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡议与推动者,被奉为净宗第二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,许多仍是宗门教下的大祖师,均为后人据宏扬净土奉献拥戴而来。我国净宗十三祖别离是:慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师

  宗,为「尊」、「崇」、「主」之义,引申有「独尊」、「统摄」、「仅有」、「最胜」等义。亦即:在佛说全部法门中,独尊某一法门为主,并以此统摄其他全部法门之教义系统及教团安排,即称为「宗」,也称「宗派」。 我国释教共分八宗,净土宗独尊念佛,以之为一代释教归宗结顶之法,所谓「《华严》奥藏,《法华》秘髓,全部诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此。」 净土宗由唐代善导大师(613—681)创建,奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典,依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安泰集》、善导大师《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》为相承祖师论释;尤尊善导大师《观经疏》为开宗立教之底子祖典。 净土宗以阿弥陀佛因愿果号为立教底子,以四十八愿中第十八愿为轴心,树立难易二道、自他二力、圣净二门、要弘二门之教判系统,建立专心五念、正杂二行、正助二业等心职业标准;以「信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,广度十方众生」为主旨,以「本愿称名,凡夫入报;平生业成,现生不退」为特征。

  净土宗,是以“往生西方极乐净土”为意图的宗派。因本宗以称念佛名为首要修行办法,期望藉着弥陀本愿的他力,往生于西方极乐净土,所以又称为念佛宗。我国净土宗从庐山慧远倡议净土思维,历经北魏昙鸾、唐朝道绰、慈愍等大师的大力推弘,跟着年代的搬迁,愈为后代人所奉行,是影响我国释教民间崇奉最为深远的宗门。 一般所谓净土,首要是指弥勒净土、弥陀净土。弥勒净土的崇奉,以东晋道安大师为最早,他着有《净土论》六卷,倡议往生兜率天的弥勒净土;唐代玄奘与窥基大师,也以弥勒净土为行持依归。但自此以后,因为修者少,宏扬者更少,渐形陵夷,代之而起的是弥陀崇奉的兴隆,弥陀净土便成为诸佛净土的代表。前期宏扬弥陀净土崇奉的,以东晋慧远大师为最力,他在庐山结白莲社,与群众共修念佛三昧,以期能往生见佛,是我国结社念佛之始,也是我国净土的干流。

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