心经

《心经》能够指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、意义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来很多艺术家都倾泻极大精力和忠诚之心,把《心经》创造成为奇光异彩的艺术品。无拘无束的菩萨用般若才智以身作则众生,依托自心的心灵才智,从烦恼存亡的这一边到..[概况]

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[心经] 宣布时刻:2015-01-10 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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  每一部经都有它的效果,那么,《心经》有什么效果呢?

  教下讲是破三障:报障,业障烦恼障。咱们人活在世上,所遭受到的全部灾祸困苦,心内各式各样的无名烦恼,都是由这三障带来的。所以,只要破了三障,才干度全部苦厄。而当你完全领会《心经》的义理时,这三障也就天然破除了。下面咱们把这三障详细地解说一下。

榜首障:报障

  报障又分正报和依报两种。那么何谓正报?何谓依报呢?

  正报指的是咱们的身体。咱们人的身体看起来大致相同,都长著头、臂膀、腿等,可是容颜、体形、身体素质各不相同。有的容颜规矩、姣好,健康长命;有的容颜丑恶、丑恶,疾病丛生。乃至有的是短寿鬼,不到中年,青年、少年就夭亡了。为什么会有这些种种不同呢?

  咱们前面讲过了,‘欲知宿世因,此生受者是。’此生的遭受和这个果报身,正是宿世所造的业而感的当代果。这是一面镜子,看看当代的果报身,就知道宿世所造的因怎样了。咱们宿世做的积德行善多,当代就感得健康的身体、规矩的容颜、持久的寿数。反之,宿世做了些恶事,当代容颜就丑恶、身体就衰弱、寿数就不持久。

  依报呢?便是咱们的衣食住行等日子环境。也便是这个身体日子所需的条件。有的人住宅舒适美丽,衣食丰厚俱足,进出交通便利;有的人住宅拥堵、粗陋,衣食不周,乃至捉襟见肘,屋不遮雨,啼饥号寒。为什么会有这样悬殊的不同呢?这也是咱们宿世所造的因所造成的。正报、依报都是依据宿世所造的因而感得的果报。有的人说:‘哎呀!我命好苦呵!我永远都是这薄命了。’

  错了!由于因果并不是原封不动的,它时时刻刻都在变。因感果,果又造因,因又感果,因因果果,循环不已,不是固定不变的。这一世遭受痛苦受罪,是宿世造的因欠好。这一世多造些好因,多做积德行善,多做善事,因果就转变了,后果转化了,时运亨通,苦就少受了,日子的环境和身体状况就会渐渐由坏向好的方向开展变化。反过来讲,宿世造了好因,当代福报就大。但若不做积德行善,游手好闲,坐吃山空,乃至做坏事,那么这个福报就会削减。一旦把福享完,则恶运就会接二连三。所以,当代享乐要惜福,仍要多造好因,多做善事,多做积德行善,这个福才干持久。

二障:业障

  接下来咱们谈谈业障。什么叫业障呢?便是咱们做全部作业的妨碍。每个人在干任何作业中,都免不了会碰到这样那样的困难、阻力、波折。日子在社会上的任何人,包含落发人,都是要干事的。落发人要修道、助道、弘法利生。在家人要作业。因而,不管你做什么,只要对群众有利,就要不遗余力,好好地做,尽量把事办妥、办满意,这便是善。反之,假如敷衍塞责、敷衍了事,工作没办妥,还出了过错,乃至做自私自利的事,则是恶。所谓人道者,便是过逝世做了善事,也做了恶事,善恶稠浊。由于他贪嗔痴齐全,仅仅份量少些,所以他因中有善有恶,以致于就事时,难免会碰到扎手的问题,这便是业障。

  趁便讲一下‘六道轮回’的六道。若贪嗔痴俱足,并且是多份量的,得寸进尺,人有己无就嗔恨,自己不及人家也嗔恨,不如意的时分就光火,贪嗔痴太深了,则下阴间;若嗔痴少些,而贪心很重,则是饿鬼道,贪火从口里喷出而不能进食;若贪嗔少些,愚痴得凶猛,则为畜生道;若贪痴少些,嗔恨心重,好争好斗,则入修罗道;若只要少份量的贪,多份量的善则升天道。因而,咱们要从六道轮回的存亡流转摆脱出来,就必须修持,息灭贪嗔痴三毒。这样,办任何事,遇到任何情况,就会理事圆融无碍。

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