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无量寿经

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参看汉译版别),是净土宗的底子经典之一,为“净土五经一论”中的一经,净土宗的大部分修行办法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版别不同而数量纷歧,最多为四十八愿...[概况]

明升m88.com?读无量寿经的长处

[无量寿经] 宣布时刻:2015-01-20 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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  印光大师常说:“m88从恭顺中求,一分恭顺,得一分利益;十分恭顺,得十分利益。”所以咱们知道,学佛想取得m88实在的利益,必定要作个恭恭顺敬的好学生、好弟子,也便是“依教奉行”。

  咱们断烦恼的办法是什么?首要要将这部《无量寿经》熟读三千遍,并且是不连续、不搀杂。等经文熟透了,再去求解。最终是实施。读经的意图,便是要培育咱们的清净心、底子智。由于唯有用读经的办法,才干快速的将梦想、习气很快的洗洁净。

  我的终身也因而经而改动命运。今日以我的修学是缺乏以来负起续佛慧命之职,但以一个学佛者所得之实在利益,“当孝于佛,常念师恩”。思及此,以我个人改动命运的现实来供养悉数众生,真是愿力难以想象。梅老居士于序文中写道:欲弘净宗,有必要先弘大经,果能人人持诵,则因果自明,身心自洁,劫运自转,平和自至。理不明要弘净土即难矣,故大经当令呈现。诚如彭二林居士所言,能遇到此经,实是无量劫中,希有难逢之一日。这一个现实,的确值得咱们咱们深深的考虑。

  为什么说这部《无量寿经》是榜首经、榜首殊胜?由于末法时期的众生,根器现已很弱,比如一个生命垂危的患者,你用一般药物,现已不能医治他的病。并且就算是有实在的好药,药效太慢,也相同来不及救他的命。必定要用又快又好的特效药,才干救这个患者。在本经第四十五品以及《法灭尽经》中,佛陀都很理解的告知咱们,当悉数经典都灭尽时,只需这一部《无量寿经》独留百年。可见得这本大经,假如不是咱们末法众生仅有的﹁特效药﹂,世尊与十方三世诸佛又何须威神加持,独留此经百年?

  这部经的殊胜,就在于它的感应十分快速。只需实在肯下功夫,半年就有效验。什么效验?便是心很清净,梦想固执淡了许多,待人处事变得很有才智,处处顺心,处处满意。诚如经上所言“心常谛住度世之道”,“手中常出无尽之宝”,这便是读经的长处。读诵这部《无量寿经》。天都有必要有定课,由少而多,并且算计总遍数,一天都不能停,老宽厚实做三个月。在此,我能够先必定的告知各位,效果必定是法喜充溢、骑虎难下。

  刚开端读诵,前五百遍是最困难的。这是由于自己业障很重,有必要有很大的耐力,去突破难关。读经是戒、定、慧三学一次完结。由于戒律的精力是“诸恶莫作,众善奉行”,咱们读经时,心里不起任何妄念,便是“诸恶莫作”。经典是佛陀从真如自性中流露出来的真言,是“善中之善”,读经正是“众善奉行”。读诵时专注,这是修“定”。念经时,从头到尾念得清楚清楚,没有念错、念漏、或倒置,这便是修“慧”。它的诀窍在于不连续、不搀杂、不怀疑。不论再苦,天的定课都不能连续。真肯宽厚,依教奉行,超过了一千遍今后,境地就十分殊胜。实在是感应道交,难以想象!依报、正报都会随著改动,事事顺心,身心健康、高兴。只需你真肯刻苦,用一年的时刻,就会觉得自己心肠清净许多,梦想很明显的少了许多,并且更有才智。

  像我本来是一位家庭主妇,刚开端读诵时,家庭作业仍是许多,由于这是我的依报,没有福报。榜首年,我一天定三部不连续。一年下来就读一千多部,心定了身体也开端转好,伤风少。从前一身都是病,最近逐渐觉得身体并无不适,家庭作业也比从前轻松,经济状况也好转许多,工作也很顺畅。其时我并无所求,仅仅宽厚依教奉行,自己并不觉得这是感应。第二年,一天能读五部。我一方面也读熟了,读起来也快,很快就读了三千部。那时感觉更殊胜,身体轻,睡觉少,连伤风也没有。福报愈来愈大,心想事成,时刻愈来愈多,妄念愈来愈少。第三年,睡觉更少,早上三点就起来。从前是睡到十点,精力还提不起来。一坐下来连续读五部,骑虎难下,心肠清凉,天天轻松愉快。有一天读到下午一点就读了十一部,心清净、法喜充溢。第二天开端就一天读十二部,真是无比高兴、安闲

  一直到四千五百部时,动一次大手术,难以想象的顺畅,真是重罪轻报。由于从小杀业重,身体欠好,贪口腹。从前是连打打盹也作恶梦。现在梦少了,精力好。天睡很少,吃得少,天天读经、念佛拜佛、听经,日子过得十分高兴、安闲。正报、依报皆有大改动。心定了,只需不连续读过了三千遍,要您中止读诵,您必定不愿。在《大集经》里佛陀开示,m88留在人间共有三个阶段,正法时期、像法时期、末法时期。三个时期众生的根器是愈来愈钝,业障愈来愈重。所以,世尊要对治这三个时期众生不同的病,也要用不同的办法,才干“对症下药”。

  在正法时期,民俗十分憨厚,人心宽厚,只需咱们细心持戒,就能效果。像法时期,人心现已逐渐受污染,梦想也比较多,有必要用“定”的办法,众生才干效果,所以像法时期禅风很盛。翻开咱们我国历史,唐朝正处于像法时期,所以唐朝的禅风很盛。可是到了现在,也便是“末法时期”,咱们咱们能够细心反省,现在咱们不能如法“持戒”,因而无法使咱们得到心肠实在的清净。就连﹁习定﹂也不简略得定,咱们也没办法实在对治烦恼。为什么呢?咱们自己想想,尽管盘腿坐在ê里,那是方式。由于咱们能够自己反省,咱们脑子里仍是妄念纷飞,别离固执很巩固。习定,的确咱们也做不到。持戒、习定都得不到功夫。没有戒、定,就不能开才智,咱们最终只需从“净”门下手。“净门”要怎样修?今日师父教咱们读三千遍的《无量寿经》。读经是戒、定、慧三学一次完结,便是先帮咱们启示“底子智”。

  什么是底子智?便是清净心。修清净心,将咱们的知见习气缺陷都放弃,断净了,底子智才干现前。这时候,便是佛陀常常在经上讲的“般若无知,起效果则一窍不通”,般若无知,是底子智;一窍不通,便是实在才智。开才智便是咱们学佛的意图。有才智,咱们在日常日子中,才干称心如意,得心应手,待人处事无一不恰当圆融,这才得实在的摆脱安闲。

  现在咱们才知道读三千遍的无量寿经,有多么重要。一门深化,将心长时刻安住在一部经上,才干得定;心定则生才智。

  现在人学佛,常有一个过错的观念,觉得只读一部经,什么也不理解,这样怎样能效果?其实五年学戒先只读一部经,是培育“底子智”。学佛必定要按照四弘誓愿的次序。先要发愿,发了大愿,必定要从“断烦恼”下手,然后才干修学无量法门。培育底子智便是断烦恼。有了底子智,“后得智”就能很快得到。有了一部经的根底,再去饱览群经,ê真是事半功倍,得心应手。这是古人常讲的“一经通,悉数经通”;也是华严境地“一便是多,多便是一”;“理事无碍,事事无碍”的境地。读到后来,咱们才理解渊博与专精是一不是二。专精乃是修学之妙径,快速、稳妥,简略有效果。

  咱们能在末法现已一千年的今日,遇到这部《无量寿经》,实在不能再错失。必定要在咱们此生,尽力的将经训完全的做到,不要再空过这终身。并且时刻很短,只需三年。咱们能在三年中,宽厚的念到不怀疑、不搀杂、不连续,就会实在领会到读经的利益。由于这部经实在是末法众生最好的一帖药,在悉数经灭尽后,这部经还能“独留百年”。咱们读到后来,实在会有很深化的领会与境地,离苦得乐,百病不生。今日,我诚恳的期望,将此殊胜利益,与诸位大德共享。到现在为止,我知道读诵此经从未连续,已有一万多遍的人许多。的确尝到三种实在利益,便是实在之际、实在之慧、及实在利益。而三种实在便是一句“南无阿弥陀佛”,都含摄其间。从前佛号不能耐久,当今佛号念念生欢欣心,相续不断。为报佛恩、报师恩,更当“勤修无懈倦,尽力勤精进”。

  下面我要再介绍本经内容。这部经有四十八品。它与《华严》相同,具足十玄门。前三品是序分;第四品至第四十二品(共三十九品)是正宗分;四十三品至四十八品是流转分,具足大经的风仪。

  正宗分能够再分为三大阶段:前段很具体介绍神仙国际依正庄重;中段是介绍往生的条件;末段讲咱们这个五浊恶世的现象。咱们能够说这本经是佛陀讲经弘法四十九年,实在想讲的一部经。由于本经具足了净宗行门的五大科目,三福、六和、三学、六度、十大愿王。它是从般若才智,大慈大悲的性德所流露出来的,只需咱们细心读诵,五大科目都满意具足。怎样说是满意具足?咱们想往生,三福是正因,在本经二十四品、二十五品都有具体介绍。六和敬的榜首条﹁见和同解﹂,是六和敬最重要的根底。只需咱们细心读诵此经,咱们有很高的一致,这就能到达见和同解,树立实在六和敬僧团。

  近几年来咱们天天细心的读诵,便是完全用这部《无量寿经》作为修学底子。榜首阶段把经文熟透;第二阶段完全了解经义;第三阶段就按照经文中释教导咱们的思维、见地、行为,宽厚在日子中逐个做到。所谓修行乃是改掉自己的缺陷、习气。把经文经验应用在日子上,能满意的处事、待人、接物,这才是学佛实在的意图。期望由咱们自己开端实在做到,将来改动社会风气,进而来救今日的国际。

  只需咱们实在受持读诵本经,不只自己往生有把握,对家庭满意、社会安泰、国家富足,甚至国际的平和、整个人类的美好,都有极大的协助。本经从第四品﹁法藏因地﹂开端,介绍神仙国际的缘起,叙述法藏比丘怎样发愿,怎样修行。咱们读这部经,最重要的是信、愿、解、行要同佛。咱们天读这部经,在日常日子中对照自己身口意三业的行为,是不是与经典契合。假如违反了经典的经验,就要把它批改,这便是修行实在的含义─改正自己过错的身口意行为。咱们要效法法藏比丘在因地的修行,也便是神仙国际的成因,这样才干与阿弥陀佛、神仙国际相应。

  法藏比丘是怎样的积功累德?第五品“诚意精进”中,他自己亲眼看到了国际间悉数的疆土,他渐渐的思惟,将十方疆土的长处悉数采用,缺陷悉数放弃,作为树立神仙国际的蓝图─也便是弥陀的四十八愿。发愿之后,他再按照四十八愿去修行,愿愿都满意效果,成立了神仙国际。到今日,阿弥陀佛现已成佛十劫,并且天天都在讲经说法。他期望咱们从速到那里修学。由此可知,阿弥陀佛凭什么树立神仙国际?他凭的是“愿力”。凡夫为什么在六道轮回?由于有“业力”。《华严经》上讲,业力是尽虚空法界,唯有愿力才干转业力。咱们凡夫想凭自己出三界成佛道,的确是十分困难。但只需肯发诚意切愿想往生神仙国际,成佛道是这终身肯定能够完成的。

  正宗分前段是介绍神仙国际依正庄重。经文中咱们能够看西方神仙国际,正是咱们个人所寻求最满意、最美好的日子。凭一句佛号,阿弥陀佛(西方教主)以自己所修行之效果,来供养国际悉数众生,环境之殊胜,好像三十一品中佛告知阿难:“我今略说,彼极乐界,所生菩萨,实在积德行善,悉皆如是。若广说者,百千万劫,不能尽头。”而咱们在五浊恶世修行,有两个最大的困难:榜首、很简略退转;第二、修学过程中,找不到好的同参道友相互提拔。但是只需咱们往生神仙国际,就能与诸上善人俱会一处。更殊胜的是圆证三不退,当然简略效果。

  正宗分中段是介绍往生的正因。种什么因,就得什么果。咱们期望到神仙国际去成佛,就有必要“发菩提心,一贯专念”。“念佛是因,成佛是果”,这便是往生的正因。

  末段世尊告知咱们,现在这个国际,便是一个五浊恶世,人们身、心的污染都十分严峻。所以,师父期望咱们把这一段经文,也便是三十二品到三十七品,作为咱们的晚课。天用它来反省,对照自己身口意的言行。假如犯了过错,就要从速改正,不然就持续坚持。

  接著是流转分,简略提示一下四十三品“非是小乘”。许多人觉得自己关起门来读经、念佛,是自私自利,小乘自了汉的作法,没有行菩萨道;其实这是很大的误解。以我本身的阅历,最初自己关在家中读诵,得到实在的利益,然后改动命运,才干离苦得乐。今日来此地,期望咱们也能普受其益。以自己修学的效果来供养群众,这便是行菩萨道。诚如世尊于经上所说,不光不是小乘自了汉,并且是世尊榜首弟子,榜首得度。由于在本经榜首品,法会圣众中,憍陈如是上首,排名榜首。他是佛陀成道后榜首位得度的弟子。由此可知,持诵此经,人人是榜首弟子,人人能够相等得度。并不是只需根器好的人能够得度。

  持诵本经的人,心肠会实在相等、广阔。由于只需你依教奉行,不论时刻迟早,都是榜首弟子。神仙国际广阔无边,随时等著咱们去。一去到神仙国际,人人相等,不分早到晚到。假如说神仙国际有名额约束,好像联考相同,只接收三万人,ê么咱们就会有竞赛的心态,相互会有妒忌,比较谁修得好,谁读经读得多。但是了解现实真相,悉数的疑虑咱们都打扫得干洁净净。走在前面的人会协助后边的人,就像经上说的“心无下劣,亦不贡高”。由于只需依教奉行,个人都必定会往生神仙国际。真的是“万修万人去”,咱们都能成佛,并且心中也没有自卑。由于知道有这么殊胜庄重的当地可去,在人间这悉数的名、闻、利、养还有什么值得咱们去争、去求、去比较的。有这样殊胜的积德行善利益,“应当爱乐修习,生希有心”。所以,世尊多次劝咱们要细心按照本经经验,实在实践于日常日子中。

  咱们必定要很爱惜、很名贵这本大经,“于此经中,生导师想”。常常感念佛恩众多,师恩难报,有必要细心的修行。“欲令无量众生速疾安住得不退转”。本经的殊胜是能接引无量无边的众生,往生神仙国际,一到神仙国际就得不退转。其实只需细心修行,你在这个世上就能得不退转,并且天都会法喜充溢。“当起精进,听此法门”。咱们将理论、办法了解得很清楚、很理解,决心才干巩固不移,所谓“理明,信深”。“为求法故,不生退曲谄伪之心”。咱们肯定不要用诈骗的心态去修学,由于骗得了别人,骗不了自己。天自己反省一下,面临境地时,别离、固执、贪、嗔、痴、慢、疑是不是淡了,是不是轻了?咱们肯定不能诈骗自己。有必要用真诚意、恭顺心实在依经典经验修行。

  “设入大火,不该疑悔”,只需咱们读诵此经,阿弥陀佛就会派二十五位菩萨日夜护念咱们,所以没有比持诵本经更高兴、更吉利的。假如持诵本经之后,还有不顺畅时,咱们有必要警觉,要知道这是重罪轻报。假如没有遇到此经,咱们遭受的果报必定比现在更大、更苦。所以,不要发生疑悔,必定要尽力精进,战胜悉数困难。经上说,咱们曩昔从前供养无量诸佛,才有这个殊胜的福慧,遇闻此经。已然咱们曩昔是生生世世的修行,又供养过无量诸佛,为什么今日还只落个凡夫身?必定是生生世世修行的成绩单都不及格,没有一次考试过关。知道这个现实,咱们不得不警觉,此生能够再有这个无比殊胜的缘由,遇闻此经,决议不能再错失。要突破悉数的难关,悉数的考试,肯定不要再白费此生。“何以故?彼无量亿诸菩萨等,皆悉求此奇妙法门”,由于连十地以上的大菩萨都不离念佛。像文殊、普贤这些等觉菩萨都是修学净土法门。这才明晰,千经万论处处指归,都是这句“南无阿弥陀佛”。净宗第八代祖师─莲池大师,他为《阿弥陀经》作了一部《疏钞》。晚年悉数都灵通时,他说出这一段话:“三藏十二部让与别人悟,八万四千行饶与别人行”。由于他现已找到最稳妥、最快速、最终究的念m88门。悉数放下,专精才干有效果。今后所印的经文,是给ê些不相信念m88门的人看的。

  天天读诵,熟了才干常常想佛,想神仙国际依正庄重。天读诵感觉皆与诸上善人俱会,天天有如置身于清净庄重之域,徜徉于华池宝树之间。如此满意的经典,古大德赞赏为“净土榜首经”。理事、因果都讲得十分清楚、理解。只需咱们能一门深化,发菩提心,一贯专念,此生必定能往生。《无量寿经》就好像咱们移民到神仙国际的签证,个人手中都现已有一份,问题是咱们还没填上自己的姓名。期望今日咱们回去今后,就开端填写,确保必定往生神仙国际。在此与各位同修相互勉励,谢谢各位大德。阿弥陀佛!

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