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十善业道经

《十善业道经》中文版别为唐朝实叉难陀翻译,北宋施护所译《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》为同经异译,本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》,为其第十一品《十德六度》,是释迦牟尼佛在娑竭罗(意为:咸水海)龙宫,为龙王所宣说的经典...[概况]

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[十善业道经] 宣布时刻:2014-02-20 作者:实叉难陀 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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  十善业道经原文

  如是我闻。一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊告龙王言。全部众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王,汝见此会及大海中,形色品种,各异不耶?如是全部,靡不由心,造善不善,身业语业意业所造成的。而心无色,不行见取,可是虚妄,诸法集起,终究无主,无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者,故全部法皆不思议。自性如幻,智者知已,应修善业,所以所生蕴处界等,皆悉规矩,见者无厌。龙王,汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄重,光显着曜,蔽诸群众,设无量亿安闲梵王,悉不复现,其有仰视如来身者,岂不目眩。汝又观此诸大菩萨,妙色严净,全部皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生。今大海中全部众生,形色粗俗,或大或小,皆由自心种种牵挂,作身语意诸不善业,是故随业,各自受报。汝今常应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业。汝当于此,正见不动,勿复堕在断常见中,于诸福田欢欣敬养,是故汝等,亦得人天敬重供养

  龙王,当知菩萨有一法,能断全部诸恶道苦。多么为一?谓于昼夜,常念思惟调查善法,令诸善法念念增加,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法满意,常得接近诸佛菩萨及余圣众。言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,认为底子,而得成果,故名善法。此法便是十善业道。多么为十?谓能永离杀生、盗窃、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

  龙王,若离杀生,即得成果十离恼法。多么为十?一、于诸众生,普施无畏。二、常于众生,起大慈心。三、永断全部嗔恚习气。四、身常无病。五、寿数久远。六、恒为非人之所看护。七、常无恶梦,寝觉高兴。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶道怖。十、命毕生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心安闲寿数。

  复次龙王。若离盗窃,即得十种可保信法。多么为十?一、资财盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺压。四、十方赞许。五、不忧危害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安泰,辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命毕生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。

  复次龙王。若离邪行,即得四种智所赞法。多么为四?一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛老公隐密藏相。

  复次龙王。若离妄语,即得八种天所赞法。多么为八?一、口常清净,优钵华香。二、为诸人间之所信伏。三、讲话成证,人天爱戴。四、常以爱语,安慰众生。五、取胜意乐,三业清净。六、言无误失,心常欢欣。七、讲话尊重,人天奉行。八、才智殊胜,无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来实在语。

  复次龙王。若离两舌,即得五种不行坏法。多么为五?一、得不坏身,无能害故。二、得不坏眷属,无能破故。三、得不坏信,顺本业故。四、得不坏法行,所修巩固故。五、得不坏善常识,不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏。

  复次龙王。若离恶口,即得成果八种净业。多么为八?一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美好。五、言可承领。六、言则信誉。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。

  复次龙王。若离绮语,即得成果三种决议。多么为三?一、定为智人所爱。二、定能以智,照实答问。三、定于人天,威德最胜,无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得如来诸所授记,皆不唐捐。

  复次龙王。若离贪欲,即得成果五种安闲。多么为五?一、三业安闲,诸根具足故。二、资产安闲,全部怨贼不夺故。三、福德安闲,为所欲为,物皆备故。四、王位安闲,珍美妙物,皆贡献故。五、所获之物,过本所求百倍殊胜,因为昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。

  复次龙王。若离嗔恚,即得八种高兴心法。多么为八?一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔软质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益,安众生心。七、身相端严,众共敬重。八、以和忍故,速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌。

  复次龙王。若离邪见,即得成果十积德行善法。多么为十?一、得真好心乐、真善等侣。二、坚信因果,宁殒身命,终不作恶。三、惟归依佛,非余天等。四、直心正见,永离全部吉凶疑网。五、常生人天,不更恶道。六、无量福慧,转转增胜。七、永离邪道,行于圣道。八、不动身见,舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证全部m88,成果安闲神通

  尔时,世尊复告龙王言。若有菩萨,依此善业,于修道时,能离杀戮,而行施故,常富财宝,无能侵夺,长命无夭,不为全部怨贼危害。离不与取,而行施故,常富财宝,无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸m88藏。离非梵行,而行施故,常富财宝,无能侵夺,其家贞顺,母及妻子,无有能以欲心视者。离虚诳语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,离众诬蔑,摄持正法,如其誓愿,所作必果。离挑拨语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,眷属友善,同一志乐,恒无乖诤。离粗恶语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,全部众会,欢欣归依,言皆信受,无违拒者。离无义语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,言不虚设,人皆敬受,能善便利,断诸疑问。离贪求心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,全部全部,悉以惠舍,信解巩固,具大威力。离忿怒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,速自成果,无碍心智,诸根严好,见皆爱戴。离邪倒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,恒生正见敬信之家,见佛闻法,供养众僧,常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时,行十善业,以施庄重,所获大利如是。

  龙王,举要言之,行十善道,以戒庄重故,能生全部m88义利,满意大愿。忍辱庄重故,得佛圆音,具众相好。精进庄重故,能破魔怨,入m88藏。定庄重故,能生念慧羞愧轻安。慧庄重故,能断全部别离妄见。

  慈庄重故,于诸众生,不起恼害。悲庄重故,愍诸众生,常不厌舍。喜庄重故,见修善者,心无嫌嫉。舍庄重故,于顺违境,无爱恚心。

  四摄庄重故,常勤摄化全部众生。

  念处庄重故,善能修习四念处观。正勤庄重故,悉能断除全部不善法,成全部善法。神足庄重故,恒令身心轻安高兴。五根庄重故,坚信巩固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼。力庄重故,众怨尽灭,无能坏者。觉支庄重故,常善醒悟全部诸法。正途庄重故,得正才智常现在前。

  止庄重故,悉能涤除全部结使。观庄重故,能照实知,诸法自性。

  便利庄重故,速得成满,为无为乐。

  龙王,当知此十善业,甚至能令十力、无畏、十八不共、全部m88,皆得满意,是故汝等应勤修学。

  龙王,比如全部城邑聚落,皆依大地而得安住,全部药草卉木森林,亦皆依地而得成长。此十善道,亦复如是。全部人天,依之而立,全部声闻独觉菩提、诸菩萨行、全部m88,咸共依此十善大地,而得成果。

  佛说此经已,娑竭罗龙王及诸群众、全部人间天人阿修罗等,皆大欢欣,信受奉行。

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