佛经经典名句

[明升m88.com] 宣布时刻:2014-03-12 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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十句佛经经典名句

  经典一:全部皆为虚幻。

  经典二:不行说。

  经典三:色就是空,空就是色。

  经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不盲动,不动则不伤,如心动则人盲动,伤其身痛其骨,所以领会到人间诸般苦楚

  经典五:一花一国际,一佛一如来。

  经典六:前生500次的回眸才换得此生的一次擦肩而过。

  经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

  经典八:苦海无边,回头是岸放下屠刀,登时成佛

  经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处惹尘土。

  经典十:我不入阴间,谁入阴间

佛经经典静心名句

  一、心是恶源,形为罪薮。

  二、心无厌足,惟得多求,添加罪恶

  三、多欲为苦,存亡疲惫,从贪欲起。少欲无为,心身安闲

百句佛经经典名句

  一、人之所以苦楚,在于寻求差错的东西。

  二、与其说是别人让你苦楚,不如说自己的涵养不行。

  三、假如你不给自己烦恼,别人也永久不行能给你烦恼。由于你自己的心里,你放不下。

  四、好好的管束你自己,不要管别人。

  五、不宽恕众生,不宽恕众生,是苦了你自己。

  六、甭说别人不幸,自己更不幸,自己修行又怎样?自己又懂得人生多少?

  七、学佛是对自己的良知交待,不是做给别人看的。

  八、福报不行的人,就会常常听到对错;福报够的人,从来就没听到过对错。

  九、修行是点滴的时刻。

  十、在顺境中修行,永久不能成佛。

  十一、你永久要感谢给你窘境的众生。

  十二、你随时要认命,由于你是人。

  十三、你永久要宽恕众生,不管他有多坏,乃至他损伤过你,你一定要放下,才干得到实在的高兴。

  十四、这个国际原本就是苦楚的,没有破例的。

  十五、当你高兴时,你要想,这高兴不是永久的。当你苦楚时你要想这苦楚也不是永久的。

  十六、知道自己,降伏自己,改动自己,才干改动别人。

  十七、今日的固执,会形成明日的悔恨。

  十八、你能够具有爱,但不要固执,由于分别是必定的。

  十九、不要糟蹋你的生命在你一定会悔恨的当地上。

  二十、你什么时分放下,什么时分就没有烦恼。

  二一、心里没有分别心,就是实在的苦行。

  二二、学佛榜首个观念,永久不去看众生的差错。你看众生的差错,你永久污染你自己,你底子不行能修行。

  二三、你每天若看见众生的过错和对错,你就要赶快去悔过,这就是修行二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过错与缺陷,实在修行的人,从不会去看别人的过错与缺陷。

  二五、每一种伤口,都是一种老练。

  二六、当你知道利诱时,并不不幸, 当你不知道利诱时,才是最不幸的。

  二七、高傲的人有救,自卑的人没有救。

  二八、你不要一向不满人家,你应该一向检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

  二九、全部恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。全部善法,也是虚妄的,你也不要太高傲你自己。

  三十、当你烦恼的时分,你就要告知你自己,这全部都是假的,你烦恼什么?

  三一、当你未学佛的时分,你看什么都不顺。当你学佛今后,你要看什么都很顺。

  三二、你要容纳那些定见跟你不同的人,这姿态日子比较好过。你要是一向想改动他,那姿态你会很苦楚。要学学怎样忍耐他才是。你要学学怎样容纳他才是。

  三三、供认自己的巨大,就是认同自己的愚疑。

  三四、修行就是批改自己差错的观念。

  三五、医师难医命终之人,佛陀难渡伟德国际的众生。

  三六、一个人假如不能从心里去宽恕别人,那他就永久不会心安理得。

  三七、心中装满着自己的观点与主意的人,永久听不见别人的心声。

  三八、消灭人只需一句话,扶植一个人却要千句话,请你多口下留情。

  三九、当你劝说别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

  四十、不要在你的才智中夹杂着高傲。不要使你的谦谦虚缺少才智。

  四一、底子不用回头去看诅咒你的人是谁?假如有一条疯狗咬你一口,莫非你也要趴下去反咬他一口吗?

  四二、嫉妒别人,不会给自己添加任何的优点。嫉妒别人,也不行能削减别人的成果。

  四三、永久不要糟蹋你的一分一秒,去想任何你不喜爱的人。

  四四、多少人要脱离这个人间时,都会说出同一句话,这国际真是无法与苍凉啊!

  四五、爱情不是慈悲事业,不能随意施舍的。爱情是没有公式,没有准则,没有道理可循的。但是人们至死都还在固执与寻求。

  四六、请你用慈悲心和温文的情绪,把你的不满与冤枉说出来,别人就简单承受。

  四七、发明时机的人是勇者。等候时机的人是愚者。

  四八、能说不能行,不是真才智。

  四九、多用心去倾听别人怎样说,不要急着表达你自己的观点。

  五十、相同的瓶子,你为什么要装毒药呢?相同的心思,你为什么要充溢着烦恼呢?

  五一、得不到的东西,咱们会一向认为他是夸姣的,那是由于你对他了解太少,没有时刻与他共处在一同。当有一天,你深化了解后,你会发现原不是你想像中的那么夸姣。

  五二、这个人间只需油滑,没有满意的。

  五三、修行要有耐性,要能甘于恬淡,乐于孤寂。

  五四、活着一天,就是有福气,就该爱惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时分,我发现有人却没有脚。

  五五、多一分心力去留意别人,就少一分心力检讨自己,你懂吗?

  五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年今后,那相同是你的。

  五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光诉苦自己多病,灾害横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?

  五八、憎恶别人对自己是一种很大的丢失。

  五九、每一个人都具有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于爱惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种赏罚。

  六十、自认为具有财富的人,其实是被财富所具有。

  六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才干得到安闲。

  六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

  六三、不要太必定自己的观点,这姿态比较少悔恨。

  六十四、当你对自己诚笃的时分,国际上没有人能够诈骗得了你。

  六五、用损伤别人的手法来粉饰自己缺陷的人,是可耻的。

  六六、人间的人要对法令负责任。修行的人要对因果负责任。

  六七、在你赤贫的时分,那你就用身体去施舍,譬如说扫地、浇水、搬东西等,这也是一种施舍。

  六八、心里充溢嫉妒,心中不率直,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

  六九、静静的关心与祝愿别人,那是一种无形的施舍。

  七十、多讲点笑话,以诙谐的情绪处事,这姿态日子会好过一点。

  七一、与人共处之道,在于无限的忍受。

  七二、不要故意去猜想别人的主意,假如你没有才智与经历的正确判别,一般都会有差错的。

  七三、要了解一个人,只需求看他的起点与目的地是否相同,就能够知道他是否诚心的。

  七四、人生的真理,仅仅藏在平淡无味之中。

  七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与显贵,是来自于真知灼见的。有德天然香。

  七六、与其你去排挤它已成的现实,你不如去承受它,这个叫做认命。

  七七、佛菩萨只保佑那些肯协助自己的人。

  七八、窘境是生长必经的进程,能勇于承受窘境的人,生命就会日渐的健壮。

  七九、你要感谢告知你缺陷的人。

  八十、能为别人想象的人,永久不孤寂。

  八一、假如你能像看别人缺陷相同,如此精确般的发现自己的缺陷,那么你的生命将会不普通。

  八二、宽恕别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

  八三、时刻总会曩昔的,让时刻流走你的烦恼吧!

  八四、你硬要把单纯的工作看得很严重,那姿态你会很苦楚。

  八五、永久歪曲别人好心的人,无药可救。

  八六、人不是坏的,仅仅习气算了,每个人都有习气,仅仅深浅不同算了。只需他有向道的心,能宽恕的就宽恕他,不要把他看做是坏人。

  八七、说一句大话,要假造十句大话来补偿,何必呢?

  八八、其实爱美的人,仅仅与自己谈爱情算了。

  八九、国际上没有一个永久不被诬蔑的人,也没有一个永久被赞赏的人。当你话多的时分,别人要批判你,当你话少的时分,别人要批判你,当你沈默的时分,别人仍是要批判你。在这个国际上,没有一个不被批判的。

  九十、夸奖咱们,赞赏咱们的,这都不是名师。会讲咱们,指示咱们的,这才是善常识,有了他们咱们才会前进。

  九一、你目前所具有的都将跟着你的逝世而成为别人的,那为何不现在就施舍给实在需求的人呢?

  九二、为了赞许而去修行,有如被蹂躏的香花美草。

  九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪相同。

  九四、能够把自己压得低低的,那才是实在的显贵。

  九五、广结众缘,就是不要去损伤任何一个人。

  九六、沈默是诬蔑最好的答覆。

  九七、对人恭顺,就是在庄重你自己。

  九八、具有一颗忘我的爱心,便具有了全部。

  九九、仇视永久不能化解仇视,只需慈悲才干化解仇视,这是永久的至理。

  一零零、你认命比诉苦还要好,关于不行改动的现实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

其他佛经经典名句

  全部有为法,如空中阁楼如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

  诸法缘由生,我说是缘由;缘由尽故灭,我作如是说 。——《造塔积德行善经》

  此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

  全部行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

  凡全部相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经

  全部有为法。如空中阁楼。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

  归元性无二,便利有多门。——《楞严经》卷6

  我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,全部我今皆悔过。------华严经·普贤菩萨行愿

  若人工重罪,作已深自责;悔过更不造,能拔底子业。----<佛为首迦长者说业报不同经>

  醒悟人间无常。疆土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是调查。渐离存亡。----<佛说八大人觉经>

  有因有缘集人间,有因有缘人间集;有因有缘灭人间,有因有缘人间灭。---《杂阿含经》卷二

  佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决界说。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

  舍利弗,不行以少善根福德缘由,得生彼国。舍利弗,若有善男人、善女性,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不倒置,即得往生阿弥陀佛极乐疆土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼疆土。-----阿弥陀经

  我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无挑选,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为榜首。——《楞严经》

  当舍于松懈,远离诸愦闹;幽静常知足,是人当摆脱。----大宝积经第91卷

  若诸国际六道众生,其心不淫,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不行出。——《楞严经》

  菩提本无树,明镜亦非台。原本无疑物,何处染尘土。——《坛经》

  佛曰:一花一国际,一叶一菩提。

  佛曰:苦海无涯,回头是岸。

  佛曰:宿世五百年的回眸才换得当代的擦肩而过

  佛曰:为何不用?

  佛曰:全部皆为虚幻

  佛曰:不行说,不行说

  佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘土!

  佛曰:改邪归正,登时成佛

  佛曰:救人一命,胜造七级浮屠

  佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

  问曰:“为何人有善恶之分?”

  佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”

  问曰:“怎样能静?怎样能常?”

  佛曰:“寻觅自我。”

  问曰:“人间为何多苦恼?”

  佛曰:“只因不识自我。”

  问曰:“人为何而活?”

  佛曰:“寻根。”

  问曰:“何谓之根?”

  佛曰:“不行说。”

  佛曰:不行说,不行说,一说就是错

  佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱分别,怨持久,求不得,放不下。

  佛曰:命由己造,相由心生,人间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

  佛曰:笑着面临,不去诉苦。悠然,随心,随性,随缘。注定让终身改动的,只在百年后,那一朵花开的时刻。

  佛曰:片刻就是永久。

  佛曰:种如是因,收如是果,全部唯心造。

  佛曰:爱分别,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

  佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

  佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

  佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

  老子曰。上善若水,水利万物而不争,处世人之所恶,故几于道。

  佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。多么为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

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