华严经

《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄重果地,故曰华严。又佛果地之万德如华,以此华庄重法身,故曰华严。华严经是大乘释教修学最..[概况]

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[华严经] 宣布时刻:2014-03-21 作者:不知道 [投稿] 扩展字体 正常 缩小 封闭

  大方广佛华严经 入法界品 成佛之路

  ——善财童子五十三参

1、一青年的参访者

  金黄色的落日,从娑罗林的一角,斜照大塔寺的红墙碧瓦。半响的紫霞,半轮淡月,在一缕缕的炊烟中,描出了美丽的图像。盛极一时的大塔寺,这时候又回复了平常的全部,照样的敲着时断时续的晚钟。山门外有一位十六、七岁的青年,悄悄的立着。他的体魄容貌,是那样的强毅、和蔼、英明!一身皎白的衣服,越发显出他的真挚与纯真,像清水池中的新艳的莲花!他望着紫霞半月,瞭望那大路的止境。天色快黑了,他还在望着,想着。

  孟加拉国湾沿岸的福城,在两千年前,早已是船只聚集的互易商货海口了。商业的昌盛,增进了居民的财富,福城人真是有福的。城中的首富,是一位闻名的出口商,咱们称他为福德长者。

  长者在晚年,得了一位爱子,本年已十六岁了。孩子诞生的那一天,家里又添了几个库。能相会卜的婆罗门,连忙说:「祝贺长者!祝贺!祝贺!这是婴儿的福德,发财的佳兆,应该取名叫善财」。善财童子的姓名,就这样的被传开了。

  善财长得壮健、生动、真挚、聪明,长者欢欣得得了活宝似的。不过有一件事常使长者耽心,便是他不爱听「发财」,几乎有点讨厌。他满意想做一位真理的商人,收集种种善法的财宝,供应那喜好真理的人们。这实在太使白叟家悲伤了!为了这,也曾流过许多眼泪,但有什么用呢?好在他还年青,想来加上几岁年岁,就会逐渐改变的。

  善财在学塾里读书,也常去听哲人们宣讲,像大塔寺便是常常往来不断的。这一次文殊菩萨来宣讲,使他发见了人生的真义。人间充满了缺点苦痛,为自我的占有而寻求,这尽力的价值是什么?

  佛陀是巨大的!声闻的独善行,还不行抱负;值得赞许承受而实施的,唯有菩萨的普贤行。这样,他在大会中站起来,立定成佛的大愿,决计学习菩萨的大行,救助众生的苦痛,一直到成佛,成佛去救助众生。

  大众忙着欢迎,善财也跟着欢迎。眼看宣讲团从大路走去,逐渐的远了,不见了。信众们这才欢欣鼓舞的,也有愁眉苦脸的,忙着赶回家去。

  善财望着大路,开端感到了孤单徘徊。学佛菩萨道,这不应单是心中的抱负,好听的辞句吧!终究怎样行呢?……这迟早该回家了!他们不是都走了吗?算盘、戥子、账簿、金银、货品、吃喝、交游,爸爸妈妈的慈祥,奴婢的敬重,大人先生们的善意,……忙着为家庭的财富去运营享用。……不,剥削做什么?每年提出一分来施舍,真是自他两利了!……论理,欲乐的享用,是刀头的蜜,不如闭门学道。不知有没有吃苦的菩萨道?……善财的思潮,浪也似的涌上心来。身旁的全部,什么都忘了。心里想:宣讲团去了,回家吧!……好自欺!菩萨道终究怎样行呢?他们走了,莫非就算了吗?为什么不讨教文殊菩萨?他不是还在不远的前面吗?……家庭,财富;文殊,成佛;我有两个手,却只要一颗心,终究要挑选那相同呢!……大塔寺的晚钟,唤回了乱想中的善财。

  善财昂首一看,哦!金色的阳光,染成了华美的紫霞,人间的全部是美丽,是多么令人沉醉呀!那儿是一缕缕的炊烟,毛毛的暮色。不,……是的!金色的光亮,华美的紫霞,他们确是在炊烟幕色的黑影中颤动了。洁白的淡月,露出了笑脸。前面是大路,文殊菩萨们是从此去的。家呢,向后转。大塔寺的晚钟声,使善财的心潮逐渐的安靖了。人间充满了漆黑,明月是仅有的安慰!不再作家庭的囚人,财富的奴隶,踏上月色洁白的大路,见文殊菩萨去。

  在洁白的月色中,走了三、四点钟,见前面林子里,透出一片光亮来。善财想,这一定是宣讲团的下落处了。满心欢欣的走上去,公然见文殊菩萨在林下经行。洁白的月色,文殊的圆光,照得树叶也闪闪发光。

  文殊菩萨见了善财,就说:「善财!发菩提心是可贵的!从菩萨大行的学习中,去完结崇高的自愿,那是可贵的可贵!你来了,好!善财!你要为大乘释教的普贤行而尽力,你即将和我相同的被人称美为永久的幼年」!

  文殊菩萨的安慰勉励,使善财充满了喜乐与光亮,白日的干扰疲累,什么都忘记了。行过接足礼,这才合掌说:「圣者!你是知道的,我是三界流转的苦恼者,与全部众生相同的受着人间的捆绑。我要摆脱,更乐意众生得摆脱。圣者!我要知道应该怎样学菩萨行,修菩萨行,怎样的去发起、充分、扩展、满意菩萨的普贤行。圣者!期望你能够教训我,使我理解大乘普贤行的全部」!

  文殊菩萨在平允的大石上坐下来,这才对他说:「广阔的普贤行,不完满是阐明的。长篇的理论,精细的计划,常是空无而方式的。这需求一面学,一面行,在事必躬亲中,才干得到实在的参学。你想我给你阐明全部吗?

  不过,你要学普贤行,我能够教你一个底子办法,便是要从参求善常识着手。要有广阔的无厌足心,求之若渴,不断的去参访学习。除了明眼的师友,什么都不能引你走入正途」。

  那里有真善常识能够参访呢」?善财感到很大的困难说:「圣者!我不是说没有,是说我没有区分的力气,不简单决议他是善、是恶。而且,学行也该有个本末,应从重要处行去,这仍是诸圣者的辅导吧」!

  文殊菩萨允许说:「善财!这倒也是真的。你该牢牢的记取:求见善常识,是走上普贤行的不贰门。善常识的教导,要实在去行。此外,要从善常识的学力、德力、实施中,发见他的巨大,去敬重修学,切不行吹求师友的过错。

  参学的意图,是为了自己的不能不会,不在这上面考虑,却从不相干的当地去谈论或许不满教师!这人间能有多少教师值得学呢?总归,不行吹求善常识的过错,这是参访的第一义。

  你现在既还不能辨认,我无妨给你介绍一位。离此地不远的南边,不是胜乐国吗?胜乐国的妙峰山中,有一位德云比丘!你去参访修学,一定能满你的愿。

  善财!去吧!这是深夜了,人间的全部,都昏昏的在漆黑中睡着,睡得像死去了相同。去吧!你该走你应走的路了!善财!我今日很欢欣,由于你即将与我相同,被人称美为永久的幼年」!

  善财听了,满心欢欣的流着热泪,礼别了文殊菩萨,开端他青年释教的参访生计。

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