两性联系

[道理故事] 宣布时刻:2014-03-29 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

  两性联系

  见他色美,起心私之。

  【说明】

  看见别人的妻子女儿美丽动听,就马上起了淫欲的心,想要与她私通。

  【剖析】

  色,这件工作,是人最简单犯的罪业啊!它比起贪财杀生等等的恶业,还要百倍的难以操控;所以它的败德取祸,也比其他的恶业,要百倍的严峻惨烈。可是太上关于贪财杀生等的工作,不断再三的阐明禁戒;而独独关于万恶之首的淫,则仅有这一句话,这并不是太上要故意的疏忽它;而是由于贪财杀生等的恶业,比较显着,并且道理也浅显,是言语能够说得尽的;可是淫的罪恶,十分的隐密,并且道理又深,是言语很难说尽的;所以太上才用了灭除意念的文字,从开端的一念,来唤醒众生的痴迷,太上说道:‘见他色美,起心私之。’由于人关于美色,当眼睛触摸的那一顷刻,心若是一动,则牵挂、思慕、贪求的主意,就会缠来缠去联合在心中而解不开啊!若是心中萌生了这种的主意,不用等候身体去犯,就现已是违反了天理,而堕入了人欲;这时分,就现已被阴司列下了无量的罪业啊!所以太上真是无量的慈悲,祂不用繁琐的言语,只用一句话来点醒;提示人们于见色起心的时分,不行不从心源处,来及早的制止隔绝这种隐微又深邃的恶业啊!应当要在才起主意的时分,马上就要英勇的把它一刀切断,不行以存有一点点的犹疑,也不行以容有一点点的情念;所谓天堂阴间,就在这一时之间马上分判了啊!若是在这个时分,稍有一些认识不清,看得不破,不行以直截了当决然的立定脚跟;则在瞬息之间,就会牵引滋长延伸开来,不知不觉就飘入了罗刹鬼国中去了,这实在是太风险了啊!所以太上说这句话的意图,实在是博学多才,并且是用心良苦啊!

  【嘉言一】

  宝善堂说:‘这个淫心若是一同,则薄情寡义、伤风败俗、大损阴德的工作,都会跟着起来了啊!而这个淫心若是一转,则保全名节、种德谋福、感动听天的工作,也都会跟著滚动了啊!做人或是做禽兽的要害,悉数都在这儿,所以怎样敢不细心的猛省醒悟呢?’

  【再析】

  ‘见色起心’这四个字,乃是人间的人终身之中为什么会患病的底子地点啊!今日若是想要断除这个受病的病根,就应当要在这个‘见’字上下功夫;非礼勿视,就算见到了也要视若无睹,这是最上等的防备功夫;咱们本有的良知,是不简单诈骗的;而人间的礼法,也是不简单逾越的;若是用严峻制止强制的办法来防备,这是次一等的功夫;不然的话,心中若是起了主意,在开端的时分不加以防备,到最终,必定就会付诸行动,做出了邪淫的阴谋啊!一念之差,而万劫莫赎,这岂不是太沉痛了吗?

  【嘉言二】

  四十二章经说道:‘见到了老的女性,就作为是自己的母亲相同;见到了比自己年长的女性,就作为是自己的姊姊相同;见到了比自己年岁小的女性,就作为是自己的妹妹相同;见到了年幼的女孩,就作为是自己的女儿相同。’这是养心最上乘的办法。

  【嘉言三】

  ‘美色人人爱,皇天不行欺;我去淫人妇,人来淫我妻。’这是古人留下来垂示世人的教戒。杨幼青读诵之后说道:‘若看到别人的妻子女儿美丽,便起了邪念想要与她私通;就应当即道别人见到我的妻子女儿,也会起了邪心,想要来诱惑的主意;这样的交换态度、换个视点来调查检讨,邪心天然就马上息灭了。’

  【嘉言四】

  古德语录讲道:‘在瞥见或遇到美艳女色,心有所动的时分,就要急急的想到:司过之神就在我的身旁啊!三台星神、北斗星君,就在我的头上啊!三尸神在我的身体里边,灶神在我家的厨房里边,日月三光、千真万圣罗列在空中;有的在记载著我的邪念,有的在忿怒的瞪著我,有的在紧密的督查著我,有的在预备要侵略我;能够这样的想,心里必定就会感到战栗惊骇,自可是然也就心冷意灭了啊!’

【再析】

  明朝有一个人患了好色的缺点,就向王龙溪先生讨教,怎样改掉这个缺点,王先生回笞道:‘比方说,这个房间里边,有一位貌美如花的名妓在等著你;等你翻开房门一看,原来是你的妹妹,或是你的女儿,你此刻的一片淫心,是否会马上息灭呢?’这位好色之徒回笞说:‘唉!是息灭了啊!’王先生说:‘所以淫念本来便是空的,仅仅你误把它认作是真的了!’

  文昌帝君的蕉窗十则,首要便是禁戒邪淫的行为,并且说道:‘在没有见到的时分,不行以去想;当在见到的时分,不行以糊弄;现已见到之后,不行以回想。’没有见到不行以想,这是往常存养的时间。在往常一个人独处的时分,有必要要把自己的主意,收拾得干干净净,并且还要随时的提示自己;这样天理已然存在,人欲天然也就会抑止住了。而但凡淫秽邪僻的主意主意,也就不会进入光明磊落的胸中了,这便是正人主敬的学识;我的心已然定了,就算碰到了美艳女色其时的时分,任她各样的诱惑,我的心天然肯定不会滚动一分一毫,这是多么的定力!可是这种的境地,都是靠往常慎重的料理训练,正心诚意中得来的啊!所以帝君为了要拨乱反正,因而告示人们想要改掉邪淫的行为,就得先要改掉自己邪淫的主意;想要有当见不乱、坐怀不乱的功夫,有必要在往常,就要慎重的料理训练自己正心诚意的功夫。至于当见不行乱,既见不行忆,便是太上告戒人不行以‘起心私之’的意思;也便是在触摸的当下,自我检讨发觉的时间啊!再细心的剖析,帝君的三句话,每一句话却各有一种境地;思,便是思之于未来;乱,便是乱之于现在;忆,便是忆之于曩昔;现在的人,犯了弥天邪淫的罪恶,全都是在这三种的境地中成果出来的啊!假如能够把这三种的境地,悉数都改掉殆尽,那么邪淫的行为,也就没有当地滋长了啊!

  万恶淫为首,这是阴间阎罗殿前决议榜上的大罪啊!由于淫欲心终身出来,就会做出各种的恶事;例如在邪淫的缘没有将就的时分,心中就已会生出倒置梦想的妄心来;若是无法蛊惑到对方,就生出了巧诈的心来;若稍稍遇到了阻止,便生出了嗔恨心来;欲情倒置意乱情迷的时分,就会生出了贪爱染著的心;仰慕别人具有鲜艳的美色,就生出了吃醋毒害的心;想要攫取别人的所爱,就会生起杀戮别人的心;这样就会廉耻丧尽,品德也全都亏本了,种种的恶业从此生起;而种种的善念,也从此消失;要知道,一旦动了邪淫之心,尽管没有去做,但这就现已是好像积恶造罪那样如此的凶猛了;何况是实在的去持犯做出邪淫的事呢?

  【嘉言五】

  阴律说道:‘奸污别人的妻子,会得到绝嗣的报应;奸污未婚的童贞,会得到子女淫佚的报应。’

  俗语也讲:‘劝君莫借风流债,借得快来还得快;家中自有代还人,你要赖时他不赖。’

  【再析】

  杀人的人,仅仅杀了别人的一个身体;而奸污了别人,则等所以杀了她的三世啊!由于奸污不仅仅损坏了那位女子的节操,使得她的公婆爸爸妈妈、老公子女,感到羞耻而咬牙切齿,乃至由于羞耻而导致了逝世;或是老公杀了妻子,父亲缢死女儿;儿子不认母亲,亲属见面的时分,也都没有好脸色;而一般正常的人家是决不愿与她联婚;何必以时间短的偷欢,造下弥天的罪恶;而绝嗣的报应,姑且还不足以赏罚淫人妻女的罪孽啊!

  有配偶的联系之后,然后才有父子兄弟的联系;奸污别人,不独是乱了别人配偶的一伦;并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦,五伦之中,就亡了三伦;乃至使她的先人沉痛有此邪淫的后代而轻视承受其紧祀的苦楚,因而奸污别人的人,也就难逃被神诛鬼戮的灾害了。

  杀人的人,是戕害了被杀戮人的后天,也便是被杀戮人的身体;而奸污别人,则是乱了被奸污人的先天,也便是乱了她的老公、爸爸妈妈、兄弟、公婆、先人的伦常啊!何况杀人的人是由于仇视被杀的人才去杀人啊!而奸污别人妻女的人,关于她的老公、公婆、爸爸妈妈终究有什么仇视呢?并且对这位女子莫非也有什么血海深仇,而必定要侮辱她的身体、丢失她的节操吗?

  淫念多的人,则他的善念必定就会少;而淫念少的人,则他的善念天然就会多;所以淫念悉数消除的人,五福之中,就能够取得三种福报;榜首是长命,第二是康宁,第三是善终。而常起淫念的人,必定会有疾病的困扰;和阴险夭折的灾害。

  顷刻之间鼓起的欲念,简单使它消除;而一个人终身中的功名性命,则是十分的重要啊!何必以百年的声誉节操,与终身的出息,和先人堆集的积德行善,后代本来能够享有的福禄,就义在自己一时顷刻的利诱;实在是不知道为何会有这种的心肠啊!更有的人邪淫之后,是由于惊慌逃跑而抱病,治病吃药都很难能够康复;乃至吃官司坐牢使家庭破碎,到了这个时分,想悔恨都来不及了啊!有的乃至当场就奸情暴露,被对方撞个正著,变成了用自己的脑袋,来交换顷刻的欢愉;而此一孽报早晚定会循环至自己的妻女,以归还所欠的风流债啊!这种沉痛的成果,就更是难以言谕了!

  俗语讲:‘奸近杀。’这句话是真的啊!可是说近杀,姑且是归于比较平缓的言词,我以为奸则没有不杀的啊!由于淫妇若是被她的老公知道了,必定会忿怒的拿刀把她杀了;而同奸之人,由于吃醋而互相利刃相加,杀死了对方;其他由于奸污致使对方逝世,则会被法令判处死刑;若是幸运的漏网,逃过法令的制裁,则会被怨鬼报仇所杀;若是以上所说的都逃了曩昔,则会由于淫欲过度而得到难治之症,致使群医束手,就会被司命之神所杀;一个人以六合间至灵至贵的有为之身,居然使自己置于必杀之地,实在是愚笨的令人痛心啊!

  【嘉言六】

  曰干初揲说:‘古时分有位贤人,当他淫念焕发的时分,就把手放在火上,这时分就会感觉到苦楚不胜,淫念所以就息灭了。假如仍是不能止息,则澄心冥坐,当作自己的身体现已逝世;再想起古人的坟墓,心里不断反思:这个人在世的时分,跟我相同;而我身后埋在坟墓里边,也和他相同啊!这样想来,淫欲又有什么趣味呢?’

  【再析】

  防备淫欲的主意,全都得靠才智的力气啊!唐朝的狄梁公曾说:‘人在美色其时的时分,要匆促的想:眼前这位美人那天若是因病而死,她的尸身便会开端溃烂,并长满蛆虫爬来爬去,尸身的臭味熏天,令人感到讨厌,能这样的想,邪念便会消除了啊!’

  【嘉言七】

  梁朝的时分,禅宗的初祖达摩祖师,做了一首皮郛歌说道:‘尿屎渠,脓血聚,算来有甚风流趣。’唐朝时分吕洞宾则说:‘休夸少年趁风流,强走轮回贩骨头;不信试临明镜看,面皮底下是骷髅。’又说:‘妙龄少女体似酥,腰间仗剑斩愚夫;尽管不见人头落,暗里催人骨髓枯。’

  【嘉言八】

  戒淫法说:‘他诱惑我杀身破家,折我的寿损我的福报;实在是害我性命的工作啊!我应该把他当作杀人的利刃来看,当作虎狼来看,当作毒蛇来看,当作勾魂鬼使来看,当作是我前生的冤家来看;若是能够作如上所说的来加以调查,就像是用水来救火,那么淫念就没有不息灭的啊!’

  【再析】

  明朝的高宗宪说:‘此身如白玉,一失脚便碎;此事如鸩毒,一进口即死。’今人往往为了一个情字而误了终身,不知道‘情’这个字,是上天赋与我为忠、为孝、为友、为悌、仁民爱物所用的啊!所以这个情字用对了,则能够成圣成贤;若是用错了,便成了禽兽了啊!所以怎样能够不戒慎惊骇当心呢?

  道书说:‘淫人的罪恶,比起杀人还要加剧几等呢!’又说:‘但凡人苦行修行,他以往所做的诸般罪孽,都能够消除;惟有早年破过童贞之身的人,后来尽管是修到了道高行满,也是不行以开释的;必定要受过了恶报之后,方才干够成果道业。’

  【再析】

  佛说:‘人在这个人间,不得罪别人的妇女,心也不怀念邪僻的工作,由于这个原因,能够得到五种善的果报。榜首是不会丢失金钱,第二是不会惧怕官府,第三是不会惧怕别人,第四是身后能够升天,得到天上的玉女,做为自己的妻子。第五是从天上下生到人间,多是规矩的妇女;今日见到有些人,长相规矩夸姣,这都是他宿世的宿命,不得罪别人的妻女所得到的果报啊!反之,人若是在这个人间放纵邪淫,得罪了别人的妻女;由于这个原因,会感得五种的恶报。榜首是家庭夫妻不好,常常丢失金钱,第二是惧怕官府,常常遭到官府捶杖的处置。第三是自己诈骗自己,常常会感到惊骇怕人。第四是身后投生到太山阴间之中,在铁柱烧的赤热时,却当作是美人一般去抱她,受尽炮烙赏罚之苦,这是由于在世时得罪别人的妻女,才会得到这种的灾殃;并且这种赏罚都是自己罪业招感的,要通过几千万年才干受完啊!第五是从阴间中出来,投生为鸡凫鸟鸭;而这一类的禽鸟,淫佚是不避母子的,并且也没有控制;可是马儿知礼,雁守贞操;这是咱们都知道的工作,而鸡凫的淫佚,却是没有知足的时分,这都是由于它们曩昔世中邪淫,得罪了别人妻女的原因,才会受此鸡凫之身的果报,并一向受人们宰杀烹食,这种的苦楚,说也说不尽啊!’

  佛说五戒傍边,其间一戒是不邪淫;若是能够受持此戒,就能够感招得到此生来生爸爸妈妈眷属、长命康宁友善高兴、妻子女儿贞良的果报。报应经说:‘有一个鬼问道:“自从我受了这个鬼身之后,就感到十分的恐惧,常常惧怕被人追捕拘拿绑缚,加诸我各种的苦楚毒害,底子就没有一点欢欣之心,我终究是犯了什么罪过才会这样啊!”目犍连尊者答复鬼说:“这是由于你在做人的时分,喜爱行邪淫,得罪了别人的妻女,由于常常怕被别人发觉,所以心才不安;今日你所遭到的苦楚,仅仅现世的花报算了,而你的果报则是在阴间啊!或是卧铁床,或是抱铜柱,像这样苦楚恐惧的罪罚,说都说不尽啊!”’

  【再析】

  文昌帝君天戒录说:‘奸污别人的妻女,玷污了闺门中的童贞,要在阴间中遭受痛苦五百劫,才干够脱离阴间,投生为骡或是为马;又过了五百劫,才干够再得人身,做娼妓或是做戏子。奸宿寡妇或落发的尼众,损坏别人的品德志节,在阴间中要遭受痛苦八百劫,才干够脱离阴间投生为羊或是猪,招供宰杀;又过了八百劫,才干够再得人身,做哑吧或是聋子,或是五官四肢不全残废的人。而以卑乱尊,以长乱幼的恶行,更是损坏了人伦纲常;在阴间要遭受痛苦一千五百劫,才干够脱离阴间,投生为蛇或是老鼠;又再通过了一千五百劫,才干够再得人身;或是在母亲的胎中就死了,或是在婴儿的时分就夭折了,终究不行以享有长命的福报,所以犯了邪淫的罪恶报应,实在是可悲啊!’

  闺箴说:‘妇人若是犯了邪淫的罪孽,终身都不行能洗清这个罪孽的,就算她有孝子慈孙,也不行以替她洗清罪孽。所以淑女名媛,必定要守身如玉,不行以有半点的瑕疵犯行啊!假使遇到了狂徒,当下就要严峻的回绝,天然对方就不敢再侵略自己,这便是所谓的‘香闺正气’,连鬼神都会来照料维护她啊!若是妇人淫乱,莫非就没有恶报了吗?阴间的法令,是处置她投生为猪或狗,以惩治她的罪,又岂仅仅在阳世遭人厌弃诅咒算了。这儿特别说出来,以做为妇人淫乱的警觉啊!’

【再论】

  但凡人最简单失足的时分,便是在美艳其时,难以抑制愿望激动的那一顷刻了;由于这个时分有三种魔;榜首、当你眼睛看到的时分,对方妖媚的姿态,就攒到了心中;使得骨头发热,神识都飞扬起来,就像烟雾腾起火焰炽烈相同,这就叫做火魔。而欲根开端发起,任督二脉私自的敞开,就像堤防即将溃散,急流就要冲出相同,这就叫做水魔。而水火互相的烹煮,身体和灵魂互相的激荡,就像轮子不断的滚动,圆环没有边沿相同分散,这就叫做风魔。这儿所讲的三魔,也便是所谓的三关,要想斩三魔,过三关,没有其他办法,就只要慧剑一把算了;也便是说,忍受再忍受啊!坚忍再坚忍啊!很忍再很忍啊!所以再怎样的饥饿,也不行以去吃那山君吃的食物;再怎样的口渴,也不行以喝那有毒的酖酒,这便是忍的说法。当两个人在互斗时,互相都拼命想要夺下对方手中的刀子,纵然是手流血了,也不愿放下手中的刀啊!而打败仗的戎行夺路逃命的时分,便是背面中了箭,也得忍痛不行以回头啊!这便是坚忍的说法。毒蛇螫了手,勇士马上就拿刀切断了手腕;毒箭射中了身体,英豪马上就忍受痛苦刮骨去毒,这便是很忍的说法。在这危如累卵的关头,能够守得定,忍得过,就能够感动六合鬼神,而自己的修持,也能够功圆行满了。若是一念的依回犹疑,必定就会操纵不定;而对方仅仅路周围的野花,转瞬就成空了;而自己由于犯了邪淫,却从此被减除了寿数,减除了福禄,乃至因而而引起了杀身之祸;并且射中应该赋有的人,却因而而改变为贫贱之命了;命里应该安全,却因而而改变成了灾害;命里应该有儿子,却因而而变成了绝嗣;本来期望能够生下贵子贤孙,却偏偏生下了下贱的孩子;并且还有阴间的果报,来世的报应,畜生的报应,妻女淫乱的报应,后代赤贫的报应,与娼妓戏子的报应;这都仅仅由于自己顷刻主意的误差,所引起无边的灾害恶报啊!这是多么沉痛啊!怎样敢不忍受呢?怎样敢不忍受啊!

  【再析】

  抑止邪淫的行为,最有用的防备办法,便是做人家的父兄师长朋友,在往常的时分,就应该要教导劝导子弟,有必要使子弟能够坚信因果;在暗室之中,做了负心的工作,神明的眼睛,就好像电一般的看得清清楚楚;一个人若是关于礼法因果,和祸福的报应,能够坚信,一点点都不置疑,天然就会在触摸外境诱惑的时分,能够突然的醒悟,当即的回光反照,而不会做出苟且的工作了。

  在风花雪月的场所中,失足的人实在是太多了啊!因而引起了半生的流浪而穷途潦倒终身;连看到自己的影子,都会感到羞愧惊慌;而又有几个人能够做到守持著正途不被污染呢?整天禁戒著自己不要淫欲,而淫欲之心,反而却特其他炽盛;碰到别人,就说要削减愿望;而愿望的种子,却更是滋长的凶猛!假如仍是放纵情欲而不悔改的话,那么就即即将引起自己罄竹难书的成果了!又假如开端的时分利诱,而终究能够醒悟的话,那么灾殃就逐渐会离去,而福报也就会跟从而来了。宋朝的谢上蔡先生说:‘天的道理,必定会加祸于犯了邪淫的人,而不会加祸于现已悔过改正的人。’这是真话啊!

  邪淫的罪报,已然是如此的严峻,则防备邪淫的积德行善,与诱导邪淫的罪过,他们的报应天然就不会轻了;因而普愿人人,都能够吐舌上的青莲,挥桌上的彩笔,赞誉感应的道理业绩,来救度超拔广阔利诱的众生啊!要曲折的流转,互相的劝导;或是在公开场合下,大声的呼喊;或是在密室之中,苦口婆心的奉劝;不要忧虑别人的讪笑,也不要逃避别人说咱们陈腐;只需婉转的劝导,必定能够使听的人大发深省而获益无量啊!能够这样做的人,岂不是爱人以德,自求多福的正人吗?

  现代人的口业,没有比喜爱议论女性,讲述淫秽的工作还要严峻的了;并且还多方的揣摹互相研讨,一人唱说而百人应和;常常由于说的人讲的津津乐道,所以使得听的人就想要摩拳擦掌。要知道邪淫的罪恶,和不为人知的隐私,实在联系到一个人终身的声誉和节操;所以偶尔的讲错了一句话,就会产生无量的灾殃,并且得罪天怒,莫此为甚啊!还不如常常说些贞洁和邪淫的果报,以搀扶支撑名教纲常,这样能够获福于天,岂不是更好吗?

  【嘉言九】

  天戒录说:‘书写印制诲淫的书本,污染人心,坏了人的心术,这种人身后必定堕入无间阴间(俗称阿鼻阴间),直到他所书写印制的淫书消失灭尽了;和由于看了他写的淫书而做恶的人,罪报也都受尽空掉了,他才干够脱离阴间投生到其他当地。’

  【嘉言十】

  明朝袁了凡说:‘搜取淫秽的邪书,揭露别人的隐私和诬蔑人家的文章、加以焚化的人;必定会有忠孝节义的后代;而喜爱阅览淫词小说,和称道讲述淫书故事,以及家中藏有淫书淫画的人,必定会有做娼妓和戏子的后代啊!’

  【附录】

  安士全书中的欲海回狂篇,所记载各种戒淫的说法,头头是道,随事的劝导禁戒;由于篇幅有限,所以谨节录其间较为重要的部分于后,以供参阅。

  童贞,待字闺中的时分,也是她终身名节的开端;若是丢失良知的人,坏了童贞的名节,那么她的爸爸妈妈和亲属,都会感到羞耻而脸上无光啊!即使是有人将她娶去,却往往会暴露出来,她现已不是童贞之身了,因而依旧会被赶回娘家;所以常常会因而而羞愧愤慨,丧身陨命啊!纵使是成婚的时分,瞒骗了曩昔,但她的心里也会常常感到羞愧惊慌;由于节操现已亏了,便是通过了一千年,也是难以洗刷;所以但凡有良知的人,都应该要预先的痛戒啊!

  寡妇守节,连鬼神都会对她敬佩敬重,朝廷也会对她表扬奖赏;若是损坏了她苦守的节操;那么她自身和家人,都会感到没脸见人;而她死去的老公,在九泉之下特别是感到怨恨啊!自己无妨试试,设身处地设身处地的想想,就会感到心疼了!咱们正应当要设法保全她的名节,使她成名全节,扶植更厚的德行,岂徒仅仅不淫她算了啊!

  女仆,莫非她就不是童贞吗?自己的女儿,就想她要贞洁;而人家的女儿,就能够损坏她的贞洁吗?女仆,她也是人家的妻子,自己的妻子,就想要她保有节操;而人家的妻子,莫非就能够丢失她的节操吗?人的赋有贫贱,固然是有所不同;可是每个人的声誉和节操,则是相同的重要;怎样能够丢失良知,而严峻的去得罪如此的重罪呢?何况有些为人妻子的会因吃醋而抽打女仆或女仆,乃至损伤了她们的生命;慓悍的家丁就会因而而反唇相讥,而变节了主人;更糟的是父亲和儿子,由于不知情而形成了父子聚麀(也便是乱伦),乃至哥哥和弟弟浑浑噩噩的和同一个女子同床睡觉;或许因而而有了骨血胞胎,可是由于没有名分,而流浪为下贱的小妾;后人由于不知道这些的隐秘,往往无知而又对她误犯了邪行;他们之间,名义上尽管是主人和女仆的别离,可是事实上,却有兄妹的血缘联系啊!这种伤风败俗的行为,实在是不忍心说出来啊!为什么总是有人以为婢仆的身分简单侵略,而胆敢对她们做出奸污的行为,却全然不知道应该要禁戒的道理啊!

  乳娘位列于八母的高贵身分,而尼僧静守在佛门庄重的净地,若是得罪了她们,特别是造下了孽中之孽啊!现前所碰到的官司赏罚和灾害,还只算是细微的呢?

  怨女淫奔冲著自己而来,藉此机会而犯邪淫的,也是大有人在啊!切莫以为这是她自动的投怀送抱,若是回绝了她,岂不是太不通人情了吗?人若是在这个时分,能够看得破,忍得过,那么因而而累积的厚德,所成果的特别品德,老天天然就会知道,不用故意期望别人也知道啊!这便是善恶的关头,祸福的界限,特别是应该自我勉励啊!

  抱著妓女玩乐嬉戏,看起来似乎是没有什么罪过啊!可是却落入了妓女的骗局之中,往往因而而败家;导致爸爸妈妈扔掉了这个嫖妓的儿子,而亲属也会疏远他,妻子更是憎恶他,就这样的自绝于伦常之外,丢失了自己守身如玉的志节;一旦染上了性病,遍体生了毒疮;眉毛也掉了,鼻子也烂了,乃至严峻到遍体鳞伤啊!有一位朋友,生殖器烂掉了,他说:‘这便是我一时的狂兴激动,操纵不住,落得终身腐刑,绝后伤身,我今日便是哭泣悔恨,也都来不及了啊!’又有一位安徽人,由于染上了性病,遍体都长满毒疮,他生了一个儿子,全身赤红没有皮肤,无法养活就死了。唉!有人说:‘嫖妓并不会损伤到阴德。’这是罪语啊!谁知却和遭到冥谴的人没有两样!期望咱们要切戒啊!切戒!

  男人行邪淫,也便是同性恋,有六种不行以的道理:这种同性恋的行为,实在是淫秽不胜,有损显面伤身败德啊!恭顺心已然丢失了,羞耻心也就没有了,这是一不行啊!扔掉了自己的结发妻子,却去服侍宠爱那位少年,违反六合阴阳天然的道理,导致好恶有了误差,这是二不行啊!这一类人的行为,十分的轻佻,并且又不检核;乃至还会窃玉偷香,染污了家中的女子,这是三不行啊!举头三尺高,决议有神明,神明关于这种同性恋污秽邪淫的行为,会感到嗔怒,所以降下的赏罚必定不轻,这是四不行啊!王法有明文的规则,严惩鸡奸的行为;并且奸又近于杀,简单牵动杀机而丢失了名贵的生命,这是五不行啊!并不是为了要传宗接代,随意的妄自泄精,这种的行为愚笨到了极点,仅仅加快的损伤自己的生命算了,这是六不行啊!

  普劝世人,没有犯过邪淫的人,必定要细心的操纵住,防止凶灾,趋向吉利,终身守著不贰色的禁戒,也便是除了自己的妻子,肯定不好别人产生性联系。若是现已犯了邪淫的人,就更应该急速细心的改正,并且还要大行善事,刻印戒淫的书本,广泛的劝戒世人,以赎早年所犯的罪孽,这样才干够转祸为福啊!

  早年安徽桐城的姚廷若,刻送立誓改掉邪淫的宣传单,他这样的写著:‘百善孝为先,万恶淫为首;人之所以异于禽兽的,便是在于他的居心了;雁子虽是飞鸟,姑且不会乱群;人类秉有四德,怎可不如禽兽;因而用来依归,立誓改掉邪淫;假使萌起邪念,必定祸及其身;若是犯了此戒,必会祸延迟代;惟愿大慈大悲,哀怜证此盟誓;护持静静保佑,请求保我生生。’但凡领受此单的人,纠合几个同志,其他用纸写此十八句;并且写下自己的住址、原籍,各自的签名盖章或盖指纹,在斗尊的前面,或文昌帝君、关圣帝君的前面,或是全部诸佛菩萨圣像之前,立誓焚化此誓单,永久守戒不行忘,这样的每年一证,同志几人立誓守戒之后,当即的捐款刻印这张誓戒单一万张施舍送人,使得这个夸姣的办法能够撒播不停;在誓戒单的后边,还有必要要附上几条格言和果报的比如,以便警觉世人。

  【故事一】

  贵溪有位读书人,每次考试都不中;不知原因在那里,就去请求张真人,焚香伏章查天榜;神明所以指示说:‘此位读书人,命里有功名;由于盗婶故,功名被夺除。’张真人伏章查榜结束之后,就动身奉告读书人,神明说他考不中的原因;读书人听了之后就说:‘我并没有得罪我的婶婶啊!’所以他就写了篇疏,向神明申述,为自己分辩。神明又再次的指示说:‘尽管你没有得罪婶婶的行为,可是你却有得罪婶婶的主意啊!’读书人此刻感到十分的羞愧,并且悔恨莫及。由于在他少年的时分,见到婶婶貌美动听,因而而动了一个邪念的原因啊!

  【故事二】

  明朝正德年间,有位读书人,名叫赵永贞,他在少年的时分,早年遇到一位异人奉告他说:‘你二十三岁的时分,必定会考中功名。’比及他廿三岁那年参与乡试,文章写得极好,主考官早现已决议选中他的文章好几天了;不料到了后场的考试,他却是连连的失误,成果没有考中。赵永贞的心中,感到十分的悲伤;因而就向文昌帝君请求托梦,奉告他不中的原因;文昌帝君就说:‘你本来能够考中本年的乡试,可是由于你近来调戏你家的女仆,诱惑街坊的女儿,尽管都没有成真;可是你的起心倒置,意淫纠缠不断,心肠日益的转暗;所以你射中原有的功名,因而而被消除了。’永贞听了帝君的说明,痛哭流涕,立誓并决计改正,大做善事;所以就刻印戒淫的善书,以警醒世人;成果在下次的乡试中,永贞公然考中了解元,当官做到了藩宪。

  【故事三】

  李登在十八岁的时分,就考中乡试的解元,可是尔后一向到五十岁,却都无法考取进士;李登就去访问叶靖法师,请问其间的原因?叶法师便替他叩问文昌帝君指示,文帝就命神吏拿李登的官籍给法师过目,上面写著:‘李登出世时,天帝赐玉印,十八中解元,十九作状元,五十二岁官拜右丞相;由于十八岁考中解元之后,私自窃视了邻家的女儿洗澡,因而功名延迟了十年,并且还被降了二甲;又由于侵吞哥哥李丰房子的地产,功名又延迟了十年,并且还被降了三甲;又由于奸污一位郑姓的良家妇女,功名又延迟了十年(前后算计现已被罚慢了卅年);现在又奸污了街坊的女儿,真是造恶不断不知悔改,上天现已削去了他的功名,因而李登终身都不会再考中功名啊!’叶法师就把这些话奉告了李登,李登因而怀愁羞愧而死。

  【再析】

  唉!祖父积德不知道要积多少年,才得以出了一个状元宰相的儿孙啊!李登却是自己作孽,把自己状元宰相的功名,都削除尽了,真是孤负了天恩,孤负了先人;并且把欢喜看作最重要,功名赋有靠一边,底子不妥一回事;居然以隐微少量的淫横,丢失掉自己本来许许多多的福禄,真是沉痛啊!于铁樵先生说:‘就算你是状元宰相的命,也是不难一笔削尽啊!’何况不是状元宰相的命,那就更不用说了。

  【附注】

  水浒传的作者施耐庵,在书中写了许多滋长邪淫、盗窃和杀生的情节,极尽的诲盗诲淫;成果施耐庵的儿子、孙子、曾孙,生下来全都是哑巴。西厢记的作者王实甫,长于描绘男女偷情私会的景象,导致许多人看了西厢记,就起了邪思淫念;成果书还没有写完结,王实甫自己就现已无法抑制,胡说而死了。而唐朝的诗人元稹,见到表妹崔莺莺长的美若天仙,就想娶她为妻,却遭到回绝,元稹居然由于愤恨而写了‘会真记’这本书,虚拟他表妹和人偷情,诬蔑崔莺莺的名节,致使崔莺莺蒙垢千秋,并且又导致了后世的读者学习偷情私会,成果元稹死的时分苦楚万分;并且死了之后,他的尸身还惨遭雷电燃烧的报应。

  其他宋朝的诗人黄山沟,喜爱写一些浓艳的诗词,有一次,他和画马名家李伯时,一同去拜谒圆通秀禅师;秀禅师先劝戒李伯时说:‘不宜将终身的心力都用在画马上面,假使你的心念,念念都是马身,只怕来世就会蜕化,投胎做马去了啊!’黄山沟听了发笑,秀禅师就呵责他:‘你不要嘲笑别人。’山沟便说:‘莫非我也会堕入马腹吗?’禅师说:‘伯时他念马,蜕化马身,也仅仅他个人的工作;可是你所写的淫色艳词,却是挑动了全国许多人的淫心,害了多少人贞操不保,这种的罪过,何止是堕入了马腹算了,恐怕泥犁阴间正等著你去受刑呢!’秀禅师是其时有名的得道高僧,黄山沟听了禅师的训诫之后,既惊慌又羞愧,从此就绝笔,再也不写浓艳诗词了。

  【故事四】

  唐朝的时分,有位御史名叫李俨,有一次奉了朝廷的指令出使广东,途中遽然遇到了一只山君,跳入了草丛中,并且还用人语向他说道:‘唉啊!我差一点就伤到了我的老朋友啊!’李俨说:‘这个声响怎样那么像和我同榜,一同考取功名的同学李微的声响啊!’山君就说:‘自从咱们离别之后,现已很久没再见面了。’互相谈起早年往来的景象,都感觉到十分的了解。李俨就问山君说:‘李微,你怎样会变成山君呢?’山君说:‘有一天我在默坐的时分,遽然听到门外有呼呼做响的声响,遽然之间我便发狂变成了山君的形状,今日见到了老朋友,叫我怎样能不哀痛啊!’李俨就问李微:‘你生平有没有做了什么遗恨的工作呢?’李微答道:‘我早年在南阳的城外,奸污了一位寡妇;成果被她的家人发觉了,就悄悄的规划要暗杀我;所以我就乘著酒醉的时分,把她全家都杀光了,这便是我生平最遗恨的工作啊!’山君说完之后,就大吼而去。

  【故事五】

  涤阳县人王勤政,与街坊的妇人有奸情,并且互相约好预备私奔;可是王勤政怕被她的老公发现追逐而至;不料该妇人居然因而而杀戮了老公;王勤政听了十分的惊骇,马上就单独的逃跑了;一口气就逃到了七十里外的江山县,还自以为:‘我现已逃得很远了,能够抽身远离灾害了吧!’这时分王勤政感到肚子很饿,就走进了一家饭馆预备吃饭;谁知道店东居然为他预备了两人用的饭菜,王勤政就问店东说:‘我仅仅一个人吃饭,为何你预备两人份的食物呢?’店东说:‘方才我见到有一位跟从在你身旁的披发男人,莫非你们不是两个人吗?’王勤政听店东这么一说,知道这个怨鬼现已跟从在自己的身旁了,所以就到官府自首;王勤政与邻妇,就在同一时刻受刑受死。

  【故事六】

  张宝在担任四川成都知府的时分,见到了华阳县李尉的妻子,十分的美艳动听,堪称为‘四川榜首美人’,张宝就想将她占为己有,所以就遍托了许多人,隐秘的奉告李尉妻子他的一片痴心;一朝一夕,李尉的妻子也动了心;这时分,正好李尉收人赃物的业绩暴露了,所以张宝马上就向朝廷弹劾李尉,并且将李尉放逐到岭外;李尉就在被放逐岭外的路上死去了。张宝便用重金贿赂李尉的母亲,就将李尉的妻子强娶过门,达成了他占有别人妻子的愿望;娶过门之后,张宝便和她欢喜不舍;可是过没多久,该妇就生了病,精力模糊,见到李尉的魂影跟在她的身旁,不久她就病死了;该妇在病死之前曾对张宝说:‘我很感谢您对我那么好,所以不敢不向您陈述,我的前夫李尉,现已向天帝诉冤,很快的就要来取你的性命了;你只需深居府内不出门,他就未必能够抓到您;可是只需您一出门,就必定会被他抓到啊!’妇人说完之后就死了。过没多久,张宝也就患病了,由于他紧记著妇人在临终前对他的正告,因而就防备的十分紧密,不敢出门;有一天黄昏的时分,张宝坐在堂上,远远的见到堂门外边有一红袖在向他招手,他模糊以为是李尉的妻子,就匆促的下堂步出门外,却撞见了李尉的冤魂;所以就被李尉的冤魂抓著痛打一顿,并且李尉还边打边骂他说:‘张宝,你这个贼子,我若是不用红袖向你招摇,你那肯出来啊!’过了一瞬间;张宝的鼻子出血,和他家人说出了方才的景象之后,就死了。

  【故事七】

  唐朝的节度使严武,年青的时分和一位军官是街坊,见到军官的女儿十分的美丽,就想方设法的诱惑,成果两人一同私奔逃走;军官就到京城,向朝廷具状指控严武,朝廷所以便颁下诏书追捕严武。严武惧怕自己会被判罪,就把军官的女儿杀掉,毁尸灭迹;后来严武逃往四川,遽然就生了病,见到军官的女儿站在他的面前责怪他说:‘我和你一同私奔,固然是我失德;可是我并没有孤负你啊!纵然你惧怕会被判罪,为何不放弃我脱离呢?而你却居然把我杀戮,你实在是太残忍了啊!我现已向阴司诉冤,明日就要向你报仇了。’严武听了是又羞愧又惧怕,就向她央求饶命。可是到了第二天的早晨,严武公然就死了。

  【再析】

  唉!严武在这个时分,节度使的威权,却是一点点也用不上啊!现在的人,动不动就要寻死,怎样知道一死之后,恩惠就变成了仇视,并且是怨怨相报,无止无休啊!

  【故事八】

  明朝晋江人许兆馨是戊午年中举的举人;有一次,他在前往福宁州拜谒他的教师,偶尔路过了一座尼寺,喜爱上一位年青的女尼,便依托著自己的权势,强行奸污;第二天,许兆馨竟遽然咬断了自己的舌头而死。其他晋江人王武,文章写的很好,并且也颇有名望;有一天,王武带了酒,到承天寺去喝,进入藏经堂里边,见到一位少年沙弥,安坐在那里看经,王武就强逼指令他喝酒,沙弥不愿,王武就搂抱调戏玩弄他。王武回到家中的第三天,遽然就打自己的嘴巴,自己骂自己,咬断了舌头,血流满地而死。

  【再析】

  许兆馨、王武这两个人的死,仅仅现世的报应算了,而他们实在的果报,却是在阴间啊!

  【故事九】

  早年有一个人,生平无恶不作;他的亲属有一天晚上借住在他家中,听到有两个人在说话,一人说:‘这家的主人罄竹难书,应当受报了啊!’另一人说:‘这家的主人,是不是要受绝子绝孙的报应呢?’这人答复说:‘这个报应太重了!’另一人又说:‘那么是不是要受火灾的报应呢?’这人答复说:‘这个报应又太轻了!’另一人说:‘喔!那便是王小小了!’这人答复说:‘对了,便是王小小了!’这位借住的亲属,听到了这些话觉得较为讶异,也不知道其间的原因。后来通过了几年,这家的主人沉迷上一位名叫王小小的妓女,并且还把她娶回家中,对她各样的违拗,百依百顺;公然就被王小小挑拨了他的骨血亲情,耗尽了他的家产而死。

  【故事十】

  有位叫行蕴的和尚,有一次他见到了莲花,遽然动了淫欲的主意;当天晚上,就有一位妇人来敲他的门;行蕴翻开门看,见到门外站了一位女子,并且还带了一位丫环,并且自称道:‘我是莲花娘子。’而这位女子,容光照人,极为美丽,行蕴见了十分的高兴,就与她心意纠缠的谈起话来。一瞬间,蜡烛就平息了;近邻的仆人听到行蕴叫苦的声响;和女子大声的对他说道:‘你为什么妄起淫心,假若我真的是女子,也不会肯跟你苟合啊!’仆人听到之后,就马上跑去约请寺里其他的僧众赶来,咱们合力破门而入;只看到了两位夜叉,而行蕴现已身首异处了啊!

  【结语】

  以上所编排叙说祸淫的公案,以贵溪读书人这个公案为首,正是阐明晰太上所说的‘起心私之’的微言大意啊!便是劝人要在开端的时分,就要心存敬畏;在目睹心动的时分,更是要细心吃紧的操纵住啊!而这儿讲到行蕴的这条公案,则又不是见色起心,而是呆头呆脑的以意造象,就像是不蜃而楼,无海而市;这种幽昧虚幻的意恶,简直便是自讨苦吃自寻死路啊!最终总算被夜叉找上门来杀戮,这种凶魔的奇祸,简直是太严酷太沉痛了啊!看到行蕴的这个公案,谁不感到心寒胆战呢?所以用他来做为定论,这是有很深的意思在里边啊!请咱们要细心的想想!

  以上所说的故事,都是犯了邪淫所得到沉痛酷毒的报应;接下来要讲的则是戒淫和悔过淫孽所得到的福善果报。

  【故事一】

  唐皋少年的时分,就奋发向上极力读书;有一天晚上,他正在书房灯下苦读的时分,有一位美丽的少女,居然情不自禁的想要调戏撩拨他,将他书房的纸窗掏破;唐皋就马大将纸窗补好,并且还在纸窗上面题诗说道:‘掏破纸窗简单补,损人阴德最难修。’这件工作过了之后,有一天黄昏的时分,有位落发人通过唐皋家的门前,见到门上挂有一个状元匾,左右悬有两盏灯,灯上题有两行诗,便是唐皋题在纸窗上的诗;落发人感到十分的古怪,就问唐皋原因。后来唐皋公然大魁全国,考中了状元。

  【故事一】

  汪天舆早年遇到一位异人替他看相说道:‘你的相形似罗汉,不但无子且不寿。’汪天舆听了之后,所以就不再垂青金钱,喜爱施舍行善了。有一天,他到清江浦作客;主人的妻子年青美丽,见到他风姿潇洒,暗里就悄悄的来到他住的房间,而汪天舆却紧锁著房门不让她进来,并且隔著房门对她说:‘我怎样能够坏了你的名节呢?’妇人听了之后,马上觉得十分的羞愧,就离去了。后来汪天舆又遇到那位早年替他看过相的异人对他说:‘你终究积了什么阴德啊!你的容颜遽然变了,我看你应当会生贵子,并且你能够活到八十多岁。’后来汪天舆公然如相士所言,生了一个高贵的儿子,并且自己也活到了八十多岁。

  【再析】

  咱们调查往昔的贤人,他们能够回绝来奔,投怀送抱的女子;有的是得力于一个恕字,也便是己所不欲,勿施于人;有的是惧怕有损自己的阴德,只怕犯了之后,会损福折寿;他们的学识尽管或有不同的当地,可是却同是符合天理之正、人心之安;这关于当事人两边,都是一举两得的办法啊!当此之时,福至心灵,那种的高兴,就像是现已飞登上了青云相同,不用比及福签到来之后,才感到高兴啊!可是回绝奔女的办法也不相同,有必要要预先的具体了解,然后实在遇上的时分,才不会被利诱。但凡被人当面严词呵责回绝的奔女,当即听天由命的,固然是许多;但却也有被回绝而不愿退的比如啊!例如陆容就用推托自己有病没有康复,以延迟改期的办法来回绝;假使其时能够开门离去,则曹芬的当即脱离而住到其他当地,也能算是长于应付了。又有以死来要胁的,例如茅鹿门回绝来奔的女仆,女仆就说:‘你若是不愿容许,我只要死路一条。’而茅鹿门依然不为所动;也有整夜回绝,而来投怀送抱的女子,却是依然不愿离去的工作,例如陈医师连说不行不行,所以自己就推开窗门,整个晚上都站在院子外面,立誓绝不做出苟且的行为。并且还有坚决回绝百两黄金赠与的诱惑,也绝不愿与对方苟合的比如。如此狷介的品德,英明的决断,都是值得咱们效法的啊!若是房门现已封闭了,而女子依然守在门外等候,这时分必定不行以开门啊!到了第二天早上,自己就要借端告别回家,而对方若依然招请自己回来,也肯定不行以再回来啊!可是有必要要终身都不说出此事,尽管是自己的妻子,也不行以使她知道这件工作,这样才算是盛德的正人。从此而考中功名,官位显要,光宗耀祖福泽后代;与用其他的办法积功累德来取得,其间难易的程度,相差很大很大啊!

  【故事三】

  早年浙江有位指挥使,聘请了一位教师到家中教孩子读书;教师有一次得了风寒病,要发出汗来病才会好;指挥使就要儿子拿被子给教师盖;成果被子里边正巧误卷了夫人的一只鞋;教师病好之后,就把被子送还,而挟在被子里的鞋子,就落在席子的周围,教师和指挥使的儿子都没有发现,可是却被指挥使看到了;指挥使就置疑自己的妻子与儿子的教师有奸情,而妻子不供认并且很不信服;指挥使就差遣女仆,假托妻子的叮咛,约请教师一叙;教师听了十分的气愤,并且还叱骂女仆;指挥使随后又再强逼妻子亲身前往,而自己则手里拿著利刃躲在门边,等候教师开门;这时分,教师回绝开门,并且对夫人说道:‘承蒙您先生看得起我,请我来教你们的孩子念书,我怎样能够做出这种不品德的工作啊!’教师一直坚持不愿开门;第二天清晨,教师就托故向指挥使告别,说不能再教孩子读书了;指挥使就对教师说:‘先生,您真是一位正人正人啊!’所以就说出了工作的本相,向教师抱歉,并且诚实的慰留教师。那一年,教师就考取了功名。

  【故事四】

  余干陈医师,医术较为精巧,有位贫民病得快要死了,陈医师将他医好了,也不企求他酬谢。后来有一天黄昏,路过他家,他就请陈医师在家里过夜;他的母亲就对媳妇说:‘你的老公是他救活的啊!你何不陪他睡一晚,以酬谢他的恩德呢?’媳妇听了婆婆的话,只好唯唯的容许;到了夜里,就到陈医师的房里;陈医师回绝她说:‘你婆婆不会赞同你这么做的啊!’媳妇说:‘可是这是我婆婆的意思啊!’陈医师又说:‘但你老公是不会赞同你这么做啊!’媳妇说:‘老公的命是您救活的,所以我不需求他的赞同啊!’陈医师说:‘不行以这么做。’媳妇就强逼他,陈医师接连的说:‘不行不行。’所以就坐著比及天亮,并且拿起笔在桌上接连写下了不行二字,后来陈医师简直快要不能操纵了,又再大声的说:‘不行二字实在是太难了啊|’所以就推开了窗门,站到院子外面去;比及天亮之后才脱离。后来陈医师的儿子去求取功名,主考官正要刷弃不选取陈医师儿子的文章;遽然听到空中传来‘不行’的呼声,因而就再看试卷一遍;正又预备要刷弃不选取的时分,又听到了空中传来‘不行不行’接连的呼声,最终主考官又再阅了这份试卷一遍,仍是决议刷弃不予选取;遽然又听到空中传来很大的呼声说:‘不行二字实在是太难了啊!’并且呼声接连不断,主考官因而而选取了陈医师的儿子;后来陈医师的儿子,又考中了进士。

  【再析】

  以上所说的都是立心不私的公案,可是缺少了天理与人欲交兵的公案,所以才叙说这一件坚持于将乱的公案,以做为后世的典范。

  【故事五】

  金华人齐旺,到了五十岁,都还没有儿子,相士说:‘你的脸上有恶气,必定做了负心事。’齐旺说:‘我在年青的时分,早年犯了邪淫,在别人看不到的隐密场所奸污了别人的妻女。’相士惊骇的说道:‘犯了这种的罪孽,应该是要绝子绝孙的啊!要知道邪淫的罪孽,最难悔过了,必定要积有大善,才干够拯救天心啊!’齐旺因而而改正悔过;开端的榜首年,别人要做善事,他就乐于施舍,并且绝不小气;相士说:‘你做的还不行啊!’再过了一年,但凡遇到了难做的善事,齐旺都榜首个捐钱,并且所捐都超越一半以上,相士说:‘你做的仍是不行啊l’第三年的时分,齐旺就独力的行善,不愿让人了。相士说:‘你脸上的阴骘纹现已现了出来,你不用再忧虑没有儿子了。’齐旺后来公然生出了一个儿子,齐旺到了七十岁的时分,还能够抱孙子玩呢!

  【故事六】

  明朝的吕青,素日喜爱议论淫秽之事,和偷看妇女;他到了卅岁的时分,家里赤贫到了极点,两个儿子相继的死去;有一天,吕青遽然暴毙,见到了祖父很气愤的对他说:‘咱们家两代积善,你射中该发巨万的财富,没想到你心爱美色,口眼都在造孽,福报都快要折尽了;我恐怕你会真的去犯邪淫的恶事,那么咱们吕家的后裔,就没有期望了;所以我才乞求恳请冥王,把你拘到阴曹地府来看一看,你便会知道好坏了啊!’吕青说:‘传闻奸污别人的妻女,会得到绝嗣的报应,事实上我也很惧怕会得到这个报应,所以我未曾犯过啊!’周围一位冥官说道:‘岂仅仅绝嗣算了啊!’假如是女子自动来蛊惑,而自己就顺水推舟不推托;这个罪孽,便是只要绝嗣的报应;若是自己诱惑强逼人家,以及屡次再犯的人;破害别人的伦常,使人家堕胎杀子杀老公,这些都是多么的大罪,岂仅仅绝嗣算了呢?关于邪淫的罪恶,在阳人间的法令处置太宽,可是阴间的法令却是最严;但凡人一动了邪淫的欲念,三尸神就会自首,灶君和城隍,就会据实的申奏;假如祂们藏匿或是漏掉,便是大过啊!你试看今日的发落,便知道了。过了一瞬间,鬼卒们就带了许多犯过邪淫罪恶的监犯来到殿前,他们都带著桎梏跪在地上,冥王大声的叮咛道:‘或人变乞丐疯哑,或人变娼妓眼瞎,或人两世为牛,或人十世为猪。’冥王叮咛结束,鬼卒就押他们出去投胎。吕青看了吓得毛骨悚然;冥官说:‘还有比这个更严峻的呢!你千万不要贪心顷刻的欢情,失去了人身;应该要避色好像避箭一般,并且要刻印文章劝世啊!’没一瞬间,冥王就把吕青放回阳世;吕青就刻印游冥录一万张,以警觉世人,并且极力的行善;到了四十岁的时分,接连生了两个儿子,并且腰缠万贯,十分的赋有;吕青所以就决议避绝尘缘,往南海修道去了。这是吕青的同乡蔡菁,为他所作的记。

  【结语】

  以上所述的两个公案,都是悔过邪淫所取得的善报,作为现已失足过的人,坚决他们的悔过之心,这也是转祸为福的办法啊!唉!淫,这个孽,不是用笔和言语就能够写尽说尽的啊!惟有每天期望:无论是聪明的人,仍是愚笨的人;未曾犯过的人,或是现已犯过的人;各自的沉思检讨,及早发现自己的天良,也就能够了啊!

  淫欲过度。

  【说明】

  配偶间的房事频频,超越了正常的约束。

  【剖析】

  邪淫的罪孽,太上在前面现已说的很清楚了;至于配偶间的房事,特别有必要要有控制;若是说配偶间的房事不算是淫,那么怎样能够革除纵欲杀身的灾害呢?由于人身体的元精,散在三焦,荣华百脉;而欲火一动,就会集聚流转,都从命门中出来;所以房事不由的话,就像沧海那么多的水,也都会流光干掉的,所以十分的可怕啊!但凡人的精足则神生,精力足则智虑生,人就会聪明刚强,做什么工作都会成功;若是少年的时分,斲丧了元精,至英气全都消失掉了,那么他终身的工作也就完了啊!

  人的终身疾病,都是从新婚的时分开端;由于年岁轻无知,往往放纵情欲没有控制,成果多变成了痨病,或是身体瘦弱,乃至因而而短寿逝世;拖累妻子变成了寡妇,独守空闺之苦;不想百年好合的妻子,终身都陪同著自己;何必从新婚开端的一个月内,就种下了终身疾病夭折的祸源呢?所以为人父兄,遇到子弟即将成婚的时分,应当要谆谆的教导子弟,以此为戒啊!

  俗语说:‘乐极生悲,纵欲成患。’又说:‘寡欲必多男,贪淫每无后。’孔子说:‘血气不决,戒之在色。’老彭说:‘上士异床,中士异被,服药百颗,不如独睡。’佛陀说:‘女色是众苦的底子,妨碍的底子,杀戮的底子,忧虑的底子。’黄庭经说:‘急守精室毋妄泄,闭而保之可长活。’实在是由于淫欲会使人失去了赋性,丢失了性命;有的人私自遭到了损伤,而自己却未能发觉;有的人分明知道淫欲之害,却是不愿回头;这便是古圣先贤为什么如此诚实的劝导、再三提示的原因地点啊!平常百姓不知道其间的好坏,肆无忌惮的放纵情欲,因而淫秽之气,触怒了鬼神,种种不祥的灾害,也就由此而引起。普愿世人能够及时的很忍,就能够得到延寿健康的好处;不然为了淫欲而献身了身命,这种人就没救了啊!

  任惠恭到了晚年,身体更显得健康健壮,有人就问他摄生之术;任先生说:‘我是由于读了文选有了些悟处算了!文选中说道:‘石头若是酝藏了美玉,就会使山色更显得光芒;水中若是含有了宝珠,就会使得川色愈加的妩媚,便是这个道理。’程伊川先生以为:一个人若是放纵情欲而不管身体健康,是很可耻的工作;所以到了七十岁的时分,他的精力力量就和壮年的时分差不多。李觉年先生一百岁的时分,脸上的肤色好像婴儿相同,有人问他有什么诀窍?他说:‘我仅仅很早就绝欲了!’刘元城先生到了八十岁的时分,身体依然十分的健康,他说自己寡欲现已三十年,所以血气精力,就好像其时相同。卢陵周和尚,九十多岁了,还能走远路,大步流星,并且头发胡须都没白,他说没有其他办法,仅仅在壮年的时分,就要节欲了。太仓人张翠,九十多岁了,依然是耳聪目明,还能作画;有人问他原因,他说:‘我平生也仅仅欲心较淡,欲事控制算了啊!’要知道老而健旺,是人生榜首高兴的工作;而能够如此的原因,不过是节淫省欲算了;并且常人学起来,也并不困难啊!彭祖说:‘一月泄两次一年二十四次,这个准则便是慎重节欲的办法。’素女说:‘人到了六十岁的时分,应当要闭守精室而勿泄,这便是持危戒慎的办法。’而我则以为彭祖素女那个年代的人,先天的秉赋比较厚,所以才会有如此的说法;像今日这个年代,习尚如此的浮薄;因而就不行以把彭祖素女的说法,以为是肯定的规范,何况是元气较弱的人,更是应当要加倍的控制当心慎重啊!’

  【故事一】

  明朝衢州有位徐姓少年,英俊潇洒才华盖世,并且又颇有名望;不到二十岁就中了进士,被朝廷遴派担任松江府节推的官职,亲属朋友都十分的仰慕他;可是他却十分的好色,娶了十几位娇美美丽的宠妾,每天过著纵欲无度的日子,赴松江府就任不到一个多月,就虚脱夭折了;他的十几位美妾,也全都改嫁别人了。

  【故事二】

  鄞虞生这个人,长得十分的秀美,可是喜爱淫欲;有一天晚上,他梦到城隍责怪他,并且核算他所犯淫欲的次数,抽打他数十下;鄞虞生醒了之后,发现自己的两条腿,全都变成了青紫色,两腿所以就开端溃烂,而他病了一个多月就死了。

  【再析】

  ‘万恶淫为首,百善孝为先。’据说是森罗殿上千吉不易的铁则,由此可知,鬼神喜爱孝顺而讨厌淫欲的心十分的激烈啊!阳人间的法网尽管有缝隙,可是却难逃阴司法令的制裁;人怎样能够得罪鬼神所讨厌的罪过呢?所以自古以来,荒淫耽溺于女色的人,没有不丧家亡身的;至于晚年之人,特别更是不应该另娶年岁轻的小妾;由于我已然管她不了,她就会恨我特其他深啊!这种的怨气所积,就会损德消福啊!并且少年的情性,很难调服,特别更是有不止于此的,那怎样能不戒呢?何况年岁大了,就像山头落日的影子相同,自己的老命正是朝夕难保,竟仍去急求鬼使提前到来,押自己去见阎王,为何要那么笨呢?

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