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[佛经故事] 宣布时刻:2015-02-04 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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  割肉喂鹰的是萨波达王,萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。

佛祖割肉喂鹰的故事(动画视频版)

 

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  长远劫前,有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王,素日广行施舍善法,但凡大众有所需求,他总是能够体察民情,尽心倾听,应愿供应,从不吝惜。

  一日,帝释天王的天寿行将终了,心中忧虑烦闷不乐。

  这时,全部的天龙鬼神见状,不谋而合地相继问询:“天王您为什么如此面带愁容?”

  帝释答复:“我的生命将尽,逝世的预兆也现已呈现。现在m88现已衰败,恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处,所以心中忧愁啊!”

  诸天龙鬼神说:“在人人间有一位萨波达王,素日广修菩萨的道法,持戒完美,德行高远,慈愍众生,恩惠惠及有情,福德隆盛,不久之后,就会成佛。您若归投于他,必能长养法身,断诸疑虑!”

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  帝释天王为了打听萨波达王,因而指令边境护守的王将毗首羯磨:“今日本王想测验萨波达王是否真的慈悲为怀,愍念众生,甚至是不是一位照实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽,我将变作大鹰,急追在后。追到萨波达王的座前,你所化作的鸽子佯装出害怕慌张的表情,苦苦乞求国王给予维护,假如萨波达王的确心胸仁慈,必定会承受你的归投,这样一来便可速知真假。”

  言毕,毗首羯磨便化作一只鸽,帝释天王变成大鹰,凶猛地紧跟在鸽子后方,穷追不舍。

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  鸽子一路慌张地飞到萨波达王座前,一见萨波达王,便匆促钻进国王腋下,上气不接下气地乞求萨波达王,维护它的小命。

  同时刻,紧追在后的大鹰也来到了殿前,看到就快到手的鸽子,被萨波达王维护在衣袖之下,便目露凶光地说:“我数日来饥饿难忍,已没有耐性了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食,速速偿还给我!”

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  萨波达王见状,慢慢地答复:“朕从前发愿要救度全部众生、善护全部众生。今日我应该要救助这只鸽子,岂可偿还给你,让你杀戮生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢?”

  大鹰更不甘示弱,反唇相讥:“国王您说要救度全部众生,可是今日假如您断绝了我的食物,我相同也活不下去。莫非,我就不归于全部众生吗?”

  萨波达王所以语带慈祥地问询大鹰:“你需求什么食物果腹?只需能够放过鸽子一命,朕必定极力满意你的需求!”

  “只要刚杀的、热腾腾的肉,我才吃!”大鹰毫不留情地说道。

  萨波达王心想:“它要求吃刚杀的热肉,可是假如我害一以救一,也是不合道理。我已然已发大誓愿要救助全部众生,便应该以自身来救助众生。”

  所以萨波达王当即抽刀而出,割下自己身上的一块肉,交给老鹰,用来交流鸽子的性命。

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  此时大鹰又开口说道:“国王您应当持平对待众生,我尽管归于畜生道,于理也不该偏颇;您若想用此肉来交换鸽子的性命,是否应该用秤子秤,看看两者的分量有没有持平?”

  萨波达王便叫旁人拿秤子来,将鸽子放在一端,割下的肉放在另一端……

  古怪的工作发生了,听凭萨波达王不断割下身上的肉,直到身上的肉都快要割尽,仍然无法等同在秤子另一端鸽子的分量。

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  此时,萨波达王使极力气,踉跄地站动身来,想要以全身爬上秤盘,交换鸽子。登时,因力量不支,跌落在地而失去了感觉。复苏后,萨波达王自责着说:“为了救度全部众生,我必定要勇敢地站起来,全部众生堕在忧苦大海中,我发心立誓救度全部,为什么还如此地松懈模糊!我现在所受的苦,远比众生在阴间中所受的苦少太多了。现在我有才智禅定、持戒、精进等善法的积德行善福报,假如还执着时间短无常色身所受的苦为实有,又怎样能救度阴间之中心性迷闷、受大苦折磨的众生呢?”

  不管身肉割尽,血流动地的苦楚,萨波达王不断地发着大愿。专注想要站起,一次又一次的倒地,仍然使力挺身!倒了又起,倒了复兴!

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  老鹰见萨波达王如此,便问道:“现在你应该知道悔恨了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,谁代你苦啊!我仍是劝你聪明点,乖乖地把鸽子交给我,这样说不定还能够保住一命,持续享你的人天福报,当个一国之王呢!”

  “我一点也不悔恨!无始劫来我丧身很多,却一点点无益于全部众生,现在我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。

  忽然,奇观似地,萨波达王一股作气地登上了秤盘,两头瞬时平衡。萨波达王欢欣地喊着:“我做到了!我做到了!秤盘总算平衡了!鸽子总算获救了!”

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  此时,六合轰动,大海扬起波澜,枯树也绽放出美丽的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目击这幕捐躯救生的善行,都一同歌诵道:“是真菩萨,必早成佛。”

  这时,大鹰康复了帝释天王的原貌,矗立在大王面前道:“你今日做了如此难能可贵的事,你想要得到些什么?”

  萨波达王答复:“我发心救助全部众生,不求尊荣高兴,只愿提前悟道成佛。”

  “方才你割损筋肉,痛彻骨髓,莫非没有一点点悔意吗?” “没有。”

  “我只见你身体哆嗦,气将尽绝,却直说不曾悔恨,这话有何凭据?”

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  萨波达王便答复:“我从始至终,心中没有一点悔恨。假如我所说的事实,就让我的身体立刻平复如初!”萨波达王话一说完,身体果然立刻康复了原貌,实在满意了救助全部众生的大悲愿行。

  此时,人天同庆,欢欣雀跃,诵扬善行,叹未曾有。

  省思

  古之行者,捐躯救生,裨于利他的菩萨慈悲胸襟之中,满意自利的诸善法行;今之群生,捐躯求财色名食种种有漏等法,徒在气尽命绝之将近,嗟恨心灵的缺憾与空泛。

  古来德人,用有限的生命交换光亮无尽的积德行善法财;时下的众等,却往往是以无尽光亮的法身出路,折取生灭无常的人间糟粕。

  释迦牟尼佛的萨波达王本生故事,读来壮烈感人,其间的真义却更值得您我重复思量。

佛祖m88(原文)

  昔者菩萨为大国王。号萨波达。施舍众生恣其所索。愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方。天神鬼龙佥但是曰。天帝尊位初无常人。戒具行高慈惠福隆。命尽神迁则为天帝。惧夺己位。欲往试之以照真伪。帝命边王曰。

  今彼人王慈润滂霈福德巍巍。恐于志求夺吾帝位。尔化为鸽疾之王所。佯恐惧求哀彼王。彼王仁惠必受尔归。吾当寻后从王索尔。王终不还。必当市肉。以当其处。吾诡不止。王意清真。许终不违。会自割身肉以当其重也。若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。

  释即化为鹰。边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下。恐惧而云。大王哀我。吾命穷矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鹰寻后至。向王说曰。吾鸽尔来。鸽是吾食。愿王相还。王曰。鸽来以命相归。已受其归。吾言守信终始无违。尔苟得肉吾自足尔令重百倍。鹰曰。吾唯欲鸽不必余肉。希王当相惠而夺吾食乎。王曰。已受彼归信重六合。何心违之乎。当以何物令汝置鸽欢欣去矣。鹰曰。若王慈惠必济众生者。割王肌肉令与鸽等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令与鸽重等。鸽逾自重自割如斯。身肉都尽未与重等。身疮之痛其为无量。王以慈忍愿望鸽活。又命近臣曰。尔疾杀我秤髓令与鸽重等。吾奉诸佛受正真之重戒。济众生之危厄。虽有众邪之恼。犹若和风。焉能动太山乎。鹰照王怀守道不移慈惠难齐。

  各复自身。帝释边王稽首于地曰。大王。欲何志尚恼苦若兹。人王曰。吾不志天帝释及飞翔皇帝之位。吾睹众生没于盲冥。不睹三尊不闻释教。恣心于凶祸之行。投身于无择之狱。睹斯愚惑。为之恻怆。誓愿求佛。拔济众生之困厄令得泥洹。天帝惊曰。愚谓大王欲夺吾位。故相扰耳。将何敕诲。王曰。使吾身疮愈复如旧。令吾志尚施舍济众行高逾今。天帝即便天医神药传身。疮愈色力逾前。身疮斯须豁然都愈。释却稽首。绕王三匝欢欣而去。自是之后。施舍逾前。菩萨慈惠度无极行施舍如是。——《六度集经》

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